中國國家畫院青年畫院書法家：冷柏青——入蜀更風流

摘要：他時而狂放到去挑戰書法藝術表現的極限，用蘊含着經典與民間書法之意蘊與自己原創之爆發力，去凝聚成常人所不敢想更不敢爲的線條來表達內心熾熱的情懷與奇幻之思，有時彷彿讓人以爲這是一種下意識奔馳的野馬，——這也許只說對了一半。”冷靜柏青編撰的這兩本書，只是他對書法神奇事件探索的一個方面，實際上他對以往中國文化史上所有的經典的，非經典的，廟堂的，民間的，無論是對法帖、法書、碑刻，還是金、石、磚、瓦、陶、瓷、骨、木、竹、帛、殘紙、印章文字等歷史留存的現代新發現，以及當今人們對新創造的漠不關心，都進行細心推究。

書法家冷柏青

冷柏青

畢業於中國藝術研究院，獲碩士學位

四川省詩書畫院專職書法家

國家一級美術師

中國書法家協會會員

中國國家畫院青年畫院書法家

四川省書法家協會副祕書長

行書中堂虛靜 123×220cm 2019年

入蜀更風流

北京畫院美術館近期正舉辦的“佳墨名楮紛相隨——何紹基書法與湖湘傳脈”作品展，策展講究，有濃厚的學術趣味。在展廳的三、四層，何紹基各個時期各種樣式的精品力作盡陳；同時，曾國藩、左宗棠、曾熙、李瑞清、王闓遠、齊白石的作品也並列其間。觀賞之時不禁使人思緒萬千，讓人想到唐代湖南籍的歐陽詢、歐陽通、懷素等書法大家，這些人物都是極具藝術創造力，開顯一時新風氣而彪秉史冊的大師，他們不僅是湖南人的驕傲，也是中華民族文化的驕傲，真可謂湖湘大地書法傳脈不斷，大師林立。冷柏青先生正是沾溉這些大師的德澤，承繼其藝術創新之精神而成爲當今書壇翹楚的。

行書中堂漢畫像磚拓片題跋 68×68cm 2019年

大批量接觸冷柏青的書法作品，是在2009年湖南省美術館冷柏青的個人書法展上，其作品氣勢磅礴，非常令人震撼。當時就認爲他是當今書壇少有的奇才。他被有心的愛才者何應輝先生引進到四川省詩書畫院後，那飽含湖湘熾熱的情懷，一旦與靈性神祕的巴蜀大地碰撞，創作之思噴發如泉湧，更加風流倜儻，灑脫淵雅。在川多個不同書法展與個展中，其作品風格更加卓爾不凡，受到書界人士與愛好者的熱捧。這一切都在於其作品中具有陳寅恪先生所說的“有獨立之精神，自由之思想”，每一件作品都是心靈自然的流淌，表達出生命的本真，不需假以雕飾。冷柏青給四川書界帶來了一股清新之風。

行草橫幅李白詩 62×62cm 2019年

冷柏青的書法藝術絕不是簡單的異想天開，他的創作是長期思索後靈感的噴發，審美情意與理想暢快的表達。一旦要表達絕不允許有任何障礙與遲滯，要得心應手，任意揮灑，左右逢源。他時而狂放到去挑戰書法藝術表現的極限，用蘊含着經典與民間書法之意蘊與自己原創之爆發力，去凝聚成常人所不敢想更不敢爲的線條來表達內心熾熱的情懷與奇幻之思，有時彷彿讓人以爲這是一種下意識奔馳的野馬，——這也許只說對了一半。如果再進一步分析這些線條，以及由線構成的形式，是有着深刻意味的。篳路藍縷，他的湖南前輩們，曾在此下足了大功夫。何紹基晚年遍臨漢碑秦篆，將碑帖融合起來創造出了舉世矚目的書風。何氏曾有“入佛入魔信有此，湘君山鬼羣來棲。”“恣意嬉翱雲水邊”“放眼太空聊一適”等神遊境界的詩句，崇尚倪元璐“法、創、空、怪”書法理念，從而在他的書法作品中體現出恣肆、逸氣，不穩之中見翻滾之墨浪，天花亂墜，蒼渾老辣，氣兼韻行、，動人魂魄。冷柏青是繼行者，也是拓荒者，能繼何之流風精華，他是一位更能預於時代之流的當代人，正如王國維先生所言：“一個時代之學術，必有其新材料與新問題……”何紹基、曾熙、齊白石所開闢出的書法新途徑創一代新風氣，但當今時代，更需要有人跟進去開拓新天地。冷柏青以黃賓虹先生“借古非復古，知時不欲矯時”去對待這個時代提供的全部書法資料，從而進行全面、全方位的關照。他入川后斥巨資購拓片、漢磚，夜以繼日地歸類整理，條索其理趣，非爲單純的鑑古收藏。他整理著述的《四川漢代磚文研究》《四川東漢崖墓題記研究》最後都把重點放在深究漢代磚文、崖墓題記等民間書法對當代書法創作的啓示上，其關鍵立足點在他所引用著名學者陳夢家的觀點中註明得很清楚，“官書是保守的，凝固的，繁複的，無地方性的，民間書法是創造的，流動的，省易的，地方性的” 。“四川磚文的一個特點是饒有自然意趣，非常符合現代人對藝術個性的期待視野。民間書手……有無拘無束的自由心態，從而有一種天真爛漫，充滿新奇與誇張的藝術氣質。” “民間也有高手，由於使用媒材不同，突破了廟堂儀式性書寫狀態，進入更加自由寬鬆，更加解脫所帶來的藝術表現，無意於佳乃佳。”冷靜柏青編撰的這兩本書，只是他對書法神奇事件探索的一個方面，實際上他對以往中國文化史上所有的經典的，非經典的，廟堂的，民間的，無論是對法帖、法書、碑刻，還是金、石、磚、瓦、陶、瓷、骨、木、竹、帛、殘紙、印章文字等歷史留存的現代新發現，以及當今人們對新創造的漠不關心，都進行細心推究。當今搞書法的，很少有人有他那樣的廣度與深度，他以南嶽懷讓磨磚作鏡的精神與最廣闊的傳統對話，反覆考辯尋繹，而且將這種對話與考辯尋繹放在藝術巔峯的當代立場上，去建立起文化自信。

行草橫幅李白《蘭陵美酒》 147×420cm 2019年

冷柏青說過：“只要是符合自己心性的作品，不論是經典還是民間，碑或是帖，古人還是今人，有名還是無名的，都可以爲我所學所用。”因此，他創作作品方法多，樣式豐富，所書大幅或大字作品風格高大奇幻而有雄直之氣，縱橫落筆，裹絞圓轉蒼茫渾厚，時而方折剛健，形式構成縱橫開闔，迴環騰躍與翻折回擲之線條交叉形成鮮明震撼的強烈對比。這一切都在情理之中，又出乎意料之外，都把控在一種內力的沉穩之中。這是對經典傳統的得意忘象，是用靈性感悟中國書法藝術本質之道，與那些炫技弄巧，東施效顰，忸怩作態，極盡摹擬之能事者邈若河漢矣。

行草中堂蘇軾《夜飲東坡》 182×97cm 2019年

冷柏青的小字和小幅作品，入則精微，並能出以活脫，如涓涓細流蜿蜒盤旋，既有幾分秀色，又具幾分詼諧奇譎，別有風趣。他的創作不願作千幅一面之想，每創作一幅作品的形式或有一個觀念，或有象徵，或只有一簡單的形式構成，但都是他自己深思熟慮、內心反覆審視的結果，他一旦上手書寫並不受審視理念束縛，往往放手一試。南嶽祝融峯的風雲之中的瘋狂揮灑創作，廢紙三千，難尋一件，至今仍歷歷在目。那是心胸暢豁，自由遨遊，進入無人之境的藝術狀態。有奇想，有異想，有一時之真情實感，一時之特殊表達技巧，才能產生特異之作品，這是真創造，真藝術。冷柏青有一句話講得很好，“有風骨之人，其字必定有風骨之氣。”