換個方式讀魯迅，《吶喊》：你願意昏睡至死滅，還是清醒着受苦？
來源丨喜馬拉雅FM許子東教授的精品課《許子東重讀魯迅》
編輯丨羊喫花七朵
許子東說：“要懂得中國的人和事，就一定要讀魯迅。”有一篇幾乎所有研究魯迅的學者都必須引用的非常重要的文章——《吶喊》自序。
《吶喊》自序節選我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以爲可惜。
所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢。
而我偏苦於不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。
《吶喊》自序的三個關鍵詞第一是夢。魯迅在文藝理論上闡釋了夢和創作的關係。受弗洛伊德文藝觀的影響，魯迅認爲文藝就是壓抑在人們無意識當中的白日夢的象徵與宣泄。
第二是忘卻、回憶和記憶。這是一組互相關聯的概念，也說明了創作與個人精神歷程的曲折關係。
第三是寂寞。時光的消逝帶有一點消沉的意味。《吶喊》編選時處於五四的退潮期，魯迅已經沒有了之前的激憤，更多的是失望和傷感。強調已經消失的時光不能全忘，也說明魯迅清楚之前作品的歷史價值。
《吶喊》自序中魯迅童年的意象魯迅從自己少年時代講起，回顧他少年、青年時代曾經做過的夢，這些夢與現實的關係，以及這些夢如何變成了他的創作。
魯迅用櫃檯的高度、在侮辱當中接了錢、奇特的藥引、原對的蟋蟀等最簡潔、最形象的意象和細節來概括他的童年家境，以及背後的國家命運，這些正是他小說的大背景。這種影響簡而言之，就是個人的屈辱感，如何轉化爲民族和文學的悲憤。
根據周樹人祖父周福清所著《恆訓》中記載，周家從明萬曆年間以來兩三百年均是望族大戶，至清咸豐年間李秀成佔領紹興才導致家道的中落。魯迅小時候家裏還不愁生計，可見周家與國運的興衰正好合拍，也是在19世紀中期開始沒落的。
祖父因賄賂入獄後，魯迅的父親周鳳儀就病倒了。這位短命的秀才並不知道，因爲他的病，兩位現代文豪，魯迅和周作人年幼時就一直在百草園裏爲他抓原對蟋蟀當藥引。
魯迅在《吶喊》自序裏強調藥鋪、當鋪櫃檯的高度等等，就是要強調他幼年心裏刻下的屈辱感。而在象徵意義上，中國當時也正是從小康社會走向了衰落困頓。而在這途中，我們也看見了世界各國的真面目。
鐵屋《吶喊》的四種不同解讀“在鐵屋中喚醒沉睡者”的意象後來貫穿了魯迅的全部創作，也影響了整個20世紀中國文學的創作。今天再回頭看這個故事，至少會有四種不同的讀法：
第一，民國識字人口最多兩成，讀新文學的更只有總人口的百分之幾。可就是這百分之幾的新文學人口，通過文學教育革命後來改變了中國。可以說魯迅先開了窗，毛澤東、鄧小平後來開了門。
第二，看看現在大部分的人，在手機看哪種直播，在微博上關心什麼話題，滿腦子都是“物質的閃光”，是否大部分人仍然還是換一個態度在睡覺？或許魯迅的工作遠遠沒有完成，啓蒙尚未成功，同志仍需努力。
第三，爲什麼衆人皆醉只有你醒？你有什麼權利來判斷誰在昏睡誰在清醒？你以爲你是誰？是孔子、先知？還是選出來的民意代表？夏志清概括五四一代爲“obsession with China”（爲國癡迷），誰知道你這“爲國癡迷”不是另外一種昏迷？
還有第四種讀法。如果大家都這麼清醒地昏睡，這麼自覺地被操控，這麼快樂地娛樂至死，這麼幸福的沉浸夢鄉。這就應了另一句犬儒的金句：你永遠叫不醒一個裝睡的人。
關於主播：
《重讀魯迅》由許子東教授從魯迅生平和主要事件爲時間排序，重新解讀他的作品，系統地閱讀。許子東，香港嶺南大學中文系教授，現代文學研究者。因著名電視節目《鏘鏘三人行》走進大衆視野。
關於喜馬拉雅：
中國第一音頻平臺。隨時隨地，聽我想聽！4.7億用戶的共同選擇，聽段子聽小說聽新聞聽音樂，就用喜馬拉雅!
