《尚书·尧典》云：诗言志，歌咏言，声依永，律和声。说明诗是用来表达人的志意的，那么那些统御四海、富有九州的皇帝，面对大好河山又有哪些情感要抒发呢？一、西楚霸王项羽之《垓下歌》

霸王别姬

司马迁作《史记》时，就将项羽列入“本纪”中，要知道“本纪”是帝王才配享有。而且，项羽在历史上的成就也配称为帝王。《垓下歌》是西楚霸王项羽于公元前202年自刎乌江之前吟唱的一首诗。

力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

全诗篇幅虽短，却通过虚实结合的手法，将自己叱咤风云的英雄气概与美人离别的无限悲哀表达出来。可以说，这首诗是霸王的绝命诗歌。二、汉高祖刘邦之《大风歌》

楚汉之争中，刘邦笑到了最后称帝加冕。然而，天下一统后的刘邦也没有闲着，四处平叛。公元前196年，淮南王英布起兵谋反，高祖皇帝御驾亲征平定了叛乱，得胜途经自己的家乡——沛县。同昔日的朋友、尊长共同欢饮十数日。酒酣期间，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》。

大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！

这首诗直抒胸臆，雄豪自放，充满着一种王霸之气，最后一句却也抒发了作者内心表现出对国家尚不安定的浓郁的担心，惆怅。如果说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。三、唐太宗李世民之《帝京篇》

以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。

此诗为太宗皇帝自勉诗，通过写上古明君尧、舜住在茅草屋内施政，告诫自己人君之道就忌讳位高骄妄而危亡，应该虚心而不可自满。览读此诗，不禁为唐太宗博大的襟怀所折服。从文学造诣的角度来说，此诗用词考究、用典精辟且均有出处；对仗工整、音律和谐而读之朗朗上口。四、宋太祖赵匡胤之《咏初日》

太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。

此诗是赵匡胤在灵山寺门前一气呵成，诗意质朴而又粗犷，境界开阔而又壮观。这首诗虽然只有四句，但气势磅礴，寓意深刻，形象生动，是一篇比较成功的述志之作。所以陈岩肖赞叹说：“混一之志，先形于言，规模宏远矣。”五、明太祖朱元璋之《野卧》

天为帐幕地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。

自古“悲愤出诗人，乱世出英雄”。明太祖朱元璋，在群雄逐鹿中最终胜出。此诗多大的口气呀，席地而眠，不敢伸长了脚，怕把山河戳个大窟窿。真个是顶天立地的男子汉，霸气十足!

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