蘇軾

　　中秋賞月是由古以來的文化習俗，禮制有春天祭日，秋天祭月之說。這一習俗在宋代盛行，無論貧富貴賤都要在中秋節這天安排家宴，團圓子女，飲酒賞月，其樂融融，故而流傳至今。蘇軾是繼李白之後，對明月情有獨鍾，且寫有大量的吟誦明月的詩、文、詞的作家。借月抒懷是他觸景生情，有感而發的文人情懷。從他的詠月之作中，我們可以感知他的喜怒憂愁，探知他所走過的崎嶇之路。時空已經轉換千年，可每當吟誦這些佳作時，我們彷彿又穿越了時空，和他一樣置身其境，感同身受了。

　　每年的八月十五至十八日，是沿海的天文大潮，海潮洶湧，蔚爲壯觀。杭州的錢塘大潮更是天下奇觀。公元1071年六月至1074年，蘇軾任職杭州通判。唐代著名詩人白居易曾憶杭州：“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。”蘇軾不同於白居易，他要親臨其境，觀看山飛雲走，撼人心扉的潮起潮落。公元1073年中秋之夜，皓月當空，霜風撩面。杭州城幾乎萬人空巷，前來錢塘觀潮，“寄語重門休上鈅，夜潮留向月中看。”

　　錢塘觀潮水

　　乘興觀潮，心潮澎湃，作《八月十五看潮五絕》，內含五首。正是這組五絕給他帶來了麻煩和災難。清代著名詩人查慎行在《蘇詩集註》中注引說，蘇軾寫在杭州安濟亭上的這組五絕，“前三首並無譏諷，至第四首言弄潮兒貪官中利物，其間有溺而死者，故朝廷禁斷。又謂主上好興水利，不知利少害多，正如斥鹵之地變爲桑田，爲事之必不可成者。”這第四首五絕是：“吳兒生長狎濤淵，重利輕生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。”後來的“烏臺詩案”就把這首詩作爲罪證之一，誣陷蘇軾謗議朝廷，硬是要把他置於死地。

　　烏臺詩案

　　次年十一月至1076年十一月，蘇軾由杭州通判調任密州太守。期間，與從表兄文與可相交甚厚，經常有詩文往來。古時文人雅士對月亮別有情緒，故而專築一待月臺，以羣集於此待月賞月，賦詩作文。文與可知道蘇軾對月亮有着特殊的情感，對詠月的詩作有着敏銳的感受，特作詩《待月》寄與蘇軾，以期得到回應。詩云：“城端築層臺，木梢轉深路。常此候明月，上到天心去。”果然，蘇軾寄來了《待月臺》一首：“月與高人本有期，掛檐低戶映蛾眉。只從昨夜十分滿，漸覺冰輪出海遲。”

　　蘇軾認爲明月與高雅之士是有約期的，君不見，每到十五、十六月亮最圓滿的時候，高人雅士都會觀月賞月詠月，這難道不就是“心有靈犀一點通”嗎？月光入戶侵檐，給人以娟娟似蛾眉的柔情美態。觀月動情，以人擬月，借月抒感，他聯想自己官場失勢，心中不免泛起淡淡的愁緒。“只從昨夜十分滿，漸覺冰輪出海遲。”看起來今夜的月亮分外圓，可“月有陰晴圓缺”，這也是自然法則。只是“冰輪”二字，雖是光潔、純淨，可也有着逼人的清寒之意，而這正是他此時的心境。

　　公元1076年十二月至次年三月，蘇軾又由密州調任徐州太守。在徐州太守任上，他寫作了《月夜與客飲酒杏花下》：“杏花飛簾散餘香，明月入戶尋幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。花間置酒清香發，爭挽長條落香雪。山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。明朝卷地春風惡，但見綠葉棲殘紅。”

　　遠離京都，遠離中樞，終在邊緣。這也是他的詩中多次出現“幽人”之故，如“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”“誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。”明月多情，被邀的蘇軾在杏花之下，與明月賞花共飲。這種擬人化的手法，勾畫出一個清虛、明靜、空靈而縹緲的超凡境界。月光流轉，簫聲漸息，杯盞已空，情何以堪。今夕花好月圓，可明朝“卷地春風惡”時，又是落英滿地，殘紅點點。這是他對人生命運的感嘆，對蹭蹬仕途的感嘆。

　　蘇轍

　　公元1077年，蘇軾在徐州知府任上時，與闊別七年的弟弟蘇轍相逢，並共同生活了一百多天，更難得的是他們共同度過了一箇中秋節。溶溶圓月之下，他們共話手足之情，感嘆良辰夜景不再。明年的此時此刻，我們兄弟又會在哪裏賞月呢？人生的哀傷和感慨，蘇軾作《中秋月》：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”

　　公元1079年四月，蘇軾任湖州知州。八月，就因烏臺詩案而鋃鐺入獄。他因此而斯文掃地，備受凌辱，胸中充滿着憤憤不平的塊壘，作《妒佳月》：“狂雲妒佳月，怒飛千里黑。佳月了不嗔，曾何污黑白。”詩中把莫須有的誣陷喻之爲“怒飛千里黑”的風伯，再圓滿的月亮也因之而黯然失色。“佳月”對此不嗔不怨，相信“毋煩風伯來，彼也易滅沒。支頤少待之，寒空淨無跡。”

　　烏臺詩案總算度過劫波，免除了死罪，可貶斥是萬萬逃不過的。宋代對京官的貶斥，通常是罪越大，放逐的越遠。較重的處罰是降級到“遠惡軍州”，?更重的處罰是“過嶺”（大庾嶺），最重的處罰“過海”（海南島）。蘇軾是貶斥黃州，顯然是較重的處罰。公元1080年正月初三，蘇軾和長子蘇邁遠離京都，啓程前往謫居之地黃州。他雖然也被授爲檢校尚書員外郎黃州團練副使，可卻是“本州安置，不得籤書公事。”說白了，只是虛銜，不能獨自處理文牘公事，還要受當地最高行政長官的管束，實際上就是一個流放的罪人。

　　司馬遷說：“蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明，厥有國語，孫子臏腳，兵法修列，不違遷蜀，世傳呂覽，韓非囚秦，說難孤憤，詩三百篇，大底賢聖發憤之所爲作也。”烏臺詩案，蘇軾發配黃州，運交華蓋。他沒有因此而悲觀消沉，而是和前賢哲人一樣，以豁然達觀的積極態度，去面對生命流程中的每一天，他這一時期的詩詞文創作，也多是“發憤之所爲作也”，其中的《西江月》《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《後赤壁賦》等最具代表性，併成爲流傳千古的經典佳作。

　　南宋著名的文學家胡仔在《古今詞話》中說：“東坡在黃州，中秋夜對月獨酌，作《西江月》。”此時距烏臺詩案已近一年，皓月當空，回首往事，瞻念前程，不免五味雜陳，百感交集，作《西江月》：“世事一場夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。??酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。”

　　對月獨酌，何等悽苦。他感嘆年華逝水，對負罪放逐，勢利小人避之唯恐不及感愴不及。有酒少客，門庭冷落，世態炎涼，人情紙薄。月明雲遮，才高人妒，忠而見謗，因讒入獄。在這萬家燈火的中秋佳節，他卻成了一個天涯淪落人，“中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。”情思不盡，落寞不盡。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》自有橫槊氣概，英雄本色，可謂千古絕唱。它以三國時火燒赤壁的歷史爲題材，着力刻畫吳國青年將領周瑜風姿瀟灑，指揮若定的英雄形象。蘇軾仰慕周瑜，自有惺惺惜惺惺的英雄情結。當時，宋朝邊疆危機日深，朝廷上下又是萎靡慵儒。他在呼喚如周瑜那樣的青年英雄，來扭轉這個不容樂觀的現狀。可反觀自己一個流放之人，誰又能體諒他的良苦用心呢？“多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一樽還酹江月。”

　　在黃州的日子裏，名聞京都的大文豪蘇東坡放下身段，與各類人交往，甚得當地人喜愛。他常常是布衣草鞋，一葉扁舟，三四好友，行走遊弋在山水之間，把盞飲酒，放浪形骸。早出夜歸，但逢明月當空，心情尤爲愉悅，往往爲之陶醉。“可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。”想象豐富，感情真摯。溪水平靜，微風拂面，瀰瀰淺浪，明月映照。詩人騎馬而行，儘量勒緊馬繮，唯恐馬蹄聲聲踏碎這美玉一樣的溪光月色。這是他熱愛自然融入自然的一種境界。

　　《後赤壁賦》

　　蘇軾來黃州的第三年，與好友于七月十六和十月十五，兩次遊覽赤壁。十五的月亮十六圓，都是明月當空的夜晚。東坡一行“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。”憑弔三國赤壁古戰場，遙想曹操當年揮師東下，橫槊賦詩，也是時代驕子，蓋世英雄，然“而今安在哉？”滔滔江水，“逝者如斯，而未嘗往也”。唯有一輪明月映在江面，雖是或圓或缺，“盈虛者如彼，而卒莫消長也。”明月不會消逝，總是適時而出。人生須臾，時空無限，不由感慨萬千，作《前赤壁賦》。又是一個“人影在地，仰見明月”的夜晚，東坡與客再訪赤壁，作《後赤壁賦》。

　　作者：張家康