摘要：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXJzBIsE3bpCDo\" img_width=\"400\" img_height=\"310\" alt=\"哪吒到底是萌童、神童，還是“魔童”| 沸騰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《哪吒之魔童降世》中的李靖形象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXJzBJ58iHugXW\" img_width=\"600\" img_height=\"401\" alt=\"哪吒到底是萌童、神童，還是“魔童”| 沸騰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E86年版《西遊記》中的李靖與哪吒，哪吒手持乾坤圈 資料圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一場家庭內部的“平權行動”，正在悄無聲息但又不可逆阻地進行着。

"\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FR6e1s2p3oHzpKH\" img_width=\"640\" img_height=\"107\" alt=\"哪吒到底是萌童、神童，還是“魔童”| 沸騰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E“魔童”哪吒反抗的，是籠罩於“原生家庭”中的父權。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXJzBIMGWor42b\" img_width=\"1080\" img_height=\"453\" alt=\"哪吒到底是萌童、神童，還是“魔童”| 沸騰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《哪吒之魔童降世》海報\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E文 | 韓浩月\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E對神話進行解構式“新編”，這年頭已不稀奇，但編得好的，必定是能引發人們內心共振的。暑期檔“黑馬”《哪吒之魔童降世》的高口碑，就再度印證了這點。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E截至目前，《哪吒之魔童降世》在豆瓣上了取得了難得的8.8分，在票房上也後起直追，7月26日的排片率排名第一，成爲《大聖歸來》之後西遊題材的又一部佳作。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這原本並不是一部被看好的電影，《XX之XXXXX》這樣的片名模式，向來被認爲是爛片的標誌之一，而且之前有《哪吒鬧海》等經典在前，給後續翻拍製造了不可逾越的高度。更何況，將哪吒定位於“魔童”，挑戰了哪吒在人們心目中早已根深蒂固的形象。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E可《哪吒之魔童降世》的成功，就成功在將哪吒形象設定在“魔童”上。當哪吒成了魔童，他的反叛纔有了更多“現代性”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E將哪吒定性爲“魔”，成就了這部電影\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E哪吒應該是“神童”還是“魔童”？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E每個人心目中都有一個哪吒，每個人印象裏的哪吒大致都相同：在外形上，哪吒永遠是那個穿着紅肚兜、戴着銀手鐲、手執火尖槍等八種武器，腳踩着風火輪的萌娃。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXJzBIeI78yNqp\" img_width=\"859\" img_height=\"537\" alt=\"哪吒到底是萌童、神童，還是“魔童”| 沸騰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《哪吒之魔童降世》劇照\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這樣的萌娃雖然武功了得，但過於萌的外表，讓人很難相信他的戰鬥實力——儘管《封神演義》記載，哪吒殺了16個敵人。哪吒的氣質，似乎也決定了他沒法成爲“魔”性的人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E衆所周知，後來的哪吒，是他的師傅太乙\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-1\"\u003E真人\u003C\u002Fi\u003E用荷藕做骨、荷葉做肉“打造”出來的，他已經不再是當年被他父親李靖一劍劈開的肉球。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E身體承載從“肉”到“藕荷”的變化，決定了哪吒從奇人到仙人的變化。作爲年輕的不老童子，哪吒身上的複雜性已隨着肉身消失，他註定成爲民間傳說中的一位吉祥神。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E所以，《魔童降世》開篇將哪吒定性爲魔，是不小的冒險，但恰恰是這種冒險，成就了這部電影。或許是得到周星馳《西遊·降魔篇》、田曉鵬《大聖歸來》這兩部電影成功將孫悟空形象妖魔化的鼓勵，《魔童降世》選擇了以相似的手法來重新塑造哪吒。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E到頭來，從社會心態來看，人們也早已對所謂的“神魔”定義，有了更多元、寬容的認識——因爲在人性的投射中，“神”與“魔”有時是並立或共生的存在，可以存在於一人性格中。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這些年來，經歷諸多公共事件的洗禮，很多人評斷人與事物的邏輯，已跳出了“非黑即白”的框架。對問題的洞察能力的增強，包括共情能力的提升，使得大家在分析具體現象時，除了有更堅定的立場外，也有了更靈活的切入角度。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“魔童”哪吒的反叛，呼應了當代家庭的平權願望\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E以哪吒與其家庭爲例，最初哪吒的故事深入人心，在於他是個悲劇人物。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《西遊記》中的哪吒雖然頑劣，但罪不至死，他的父親李靖出於捍衛傳統秩序的需要欲殺之，由此才產生了哪吒的“割肉還母，剔骨還父”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXJzBIsE3bpCDo\" img_width=\"400\" img_height=\"310\" alt=\"哪吒到底是萌童、神童，還是“魔童”| 沸騰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E《哪吒之魔童降世》中的李靖形象。 資料圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這是詮釋中國式父子關係最爲暴烈的一個故事，在深受“君君臣臣、父父子子”觀念影響的時代，哪吒作爲兒子的反抗，完全達到了莎士比亞悲劇作品中理想破滅後帶來的震驚效果。哪吒的反權威形象，已經在《西遊記》的描寫中被定格。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但在漫長的父權社會當中，是不會允許、承認與擴大哪吒“自殺”行爲寄寓的反叛意義的。哪吒的被萌童化，是長期以來父權陰影籠罩的結果，但有些人爲了推卸李靖的責任，認爲是哪吒不孝。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E但這其實是個僞命題，無論是用“身體髮膚受之父母”的倫理角度，還是從“不自由毋寧死”的現代權利維護角度，哪吒之死都與孝無關。他的命運變化，確切地說，更多指向了很難被放在案頭討論的傳統父子關係與家庭代際衝突。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E哪吒的“剔骨還父”是悲劇。對於悲劇，魯迅有個定義，“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看”。哪吒把自己的命毀滅給自己的父母看，是絕望到極點的表現。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E後來作家蔣勳在評價哪吒時，說到了哪吒的孤獨來源於“無法做自己”。哪吒的武器，不是三頭六臂所持有的那些，毀滅、絕望、孤獨纔是他最後的“武器”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E可惜的是，哪吒之死並沒有換來李靖的悔意。這也意味着，不是所有家庭裏的親密關係，都是以“天倫之樂”收場的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E“魔童”哪吒的表達方式很“現代”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這些年來，隨着年輕人走上舞臺，對傳統家庭美德的捍衛開始在“子女權利”的討論中有所鬆動。新一代的年輕人有了匿名聚集的機會，也有了暢所欲言的平臺。社交媒體上有關“原生家庭”的討論，每一次都驚心動魄。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRXJzBJ58iHugXW\" img_width=\"600\" img_height=\"401\" alt=\"哪吒到底是萌童、神童，還是“魔童”| 沸騰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E86年版《西遊記》中的李靖與哪吒，哪吒手持乾坤圈 資料圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E一場家庭內部的“平權行動”，正在悄無聲息但又不可逆阻地進行着。這是一場不可能只有年輕人要反思的行動，給予年輕人以平等表達的空間與自由獨立的機會，恐怕也是很多國內父母要做的功課。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《魔童降世》受歡迎的背後，就跟這類現代化表達有關：雖然塌讓哪吒在外形上陌生化了，卻給“藕骨荷肉”的哪吒注入了真實的人性。他不再是個神仙，而是個敢於表達憤怒也敢於表達愛的凡人。他的表達方式，也很“年輕”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在這部新電影裏，哪吒與父親的和解，也有着可信的現代性與倫理表達的多樣性。這樣的哪吒，纔是真正走出了神話故事、與每個人都有聯繫的哪吒。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E他是哪吒，也是我們很多人。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E編輯：狄宣亞 實習生：孫小雅 校對：範錦春\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRJpNjeW4DM69S9\" img_width=\"1080\" img_height=\"258\" alt=\"哪吒到底是萌童、神童，還是“魔童”| 沸騰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FR8jBUmi29L04IC\" img_width=\"640\" img_height=\"311\" alt=\"哪吒到底是萌童、神童，還是“魔童”| 沸騰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FR8jBY1uEgmozfi\" img_width=\"640\" img_height=\"311\" alt=\"哪吒到底是萌童、神童，還是“魔童”| 沸騰\" inline=\"0\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FR8eyDH6EtW0pmS\" img_width=\"812\" img_height=\"1600\" alt=\"哪吒到底是萌童、神童，還是“魔童”| 沸騰\" inline=\"0\"\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6717904714723230212