据说，在科学上，把人的痛觉分为二十三个档次，从轻微到休克之间的历程，就犹如在无间地狱受尽了小鬼的折磨一般。而在中国历史上，也有一些人，把世间的痛觉做了划分.

明朝有一本叫做《觅灯因话》的笔记小说，里面就说了世间十大痛，并且很独特的分了男和女两种类型，其中在女类的痛觉中，最痛的并不是生孩子，而是叫做：“红颜折趾”，这个名字听起来很浪漫，但其实就是女人的裹脚——那么裹脚真的有那么疼吗？

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如果不是有心去留意，大部分中国人都以为中国古代历史上，女人裹脚是一种非常久远的历史。而裹脚的出现时间，大概是在1000多年前，大概就是五代十国和北宋时期，也许对于外国人来说，1000年是一个很长久的历史感觉了，可是对于中国历史来讲，宋朝也不过是一个中古的朝代罢了。

裹脚的发明，是基于中国人的独特审美，而这样的审美需求，却要女性做出非常大的牺牲，前面说过，明朝文人给裹脚赋予了很浪漫的字眼，但所谓的“折趾”，具体的来说，只是单纯的生理摧残。

为了得到畸形小脚，其中要忍受数年的痛苦煎熬，尤其是二十四小时不间断的痛感，就算是无间地狱的惩罚，也不过于此了。

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翻阅相关的资料，很多人把裹脚的出现归结为亡国君李煜的个人喜好，但李煜作为一个亡国君，他的个人审美怎么可能会影响到中国人一千多年的时间呢？

有这么一个故事，说是在北宋的时候，欧阳修的邻居要为五岁的女儿裹脚，但妻子不愿意，认为这样太痛苦。两夫妻争吵起来，谁也说服不了谁，只好请欧阳修来讲理。

欧阳修是心软之人，他认为没必要一定要裹脚，男主人说，如果现在不裹脚，将来嫁人困难，那可如何是好？欧阳修说到，将来千金出嫁时，老夫愿意做保人，何愁无人娶？

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虽然不知道欧阳修最后有没有替女孩做保媒，但从这个故事可以看出，欧阳修是北宋真宗年代的人，那个时期的民间就已经有了大脚难出嫁的思想。从李煜到欧阳修，短短不到百年的功夫，裹脚就发展成了社会共同审美，这是不可想象的，如果按照现代人的话来说，这就是突然爆红了。

中国人对于裹脚的追捧，和裹脚本身对女性的摧残，这两个看似很不协调的事物，竟然堂而皇之的在中国历史上流行了千年之久，朝代一轮轮的更替，皇帝一家家的倒台，裹脚却从北宋一直流传到了明清，生命力之顽强，着实让人惊叹，也令人反思。

小编自述：专注古代正史趣闻，偶尔闲扯《西游》，每日更文，只求分享和关注。

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