行走天下：河源“苏家围”印象(原创)

摘要：河源的客家民居建筑风格和形式，在不同历史时期有着不同变化，有围龙屋、走马楼、四角楼等，它们自始至终、由表及里凝聚着客家民系留存的中原汉民族价值观念，以及他们南迁后为适应和开拓新的生活环境所创造的一些文化因素。东江与久社河呈三角形交汇于苏家围南面，一湾碧水点缀了客家原本刚性的建筑，使她平添了几分秀丽、多了几分灵气。

(苏家围村边的东江风光)

带着梅州汤湖山庄一身热矿泥的温暖，我们“重走客家迁徙古道”首发团一行于7月30日下午抵达河源市。

(我们来到了苏家围 )

据导游介绍，河源是岭南客家先民最早的涉足地，也是东江流域客家人聚居中心，有着二千多年客家文明史。“百越”时期，来自江浙一带的越民散居河源少数民族区，对开化粤地起到了很重要的作用。秦平百越后，迁陕陇之民居粤，带来了黄河文化。此后，凡遇中原战乱，便有大批移民进入岭南。他们南迁后与当地土著相互同化，逐惭形成客家文明。河源的客家民居建筑风格和形式，在不同历史时期有着不同变化，有围龙屋、走马楼、四角楼等，它们自始至终、由表及里凝聚着客家民系留存的中原汉民族价值观念，以及他们南迁后为适应和开拓新的生活环境所创造的一些文化因素。

(苏家围的明清特色方形府第式围屋)

客家人与山亲近，也与水结缘。“苏家围”位于河源市东源县义合镇，距市区26公里，是宋代大文豪苏东坡后裔居住地。一进苏家围，我们就看见一群鸡在草地上觅食，桥下有流水叮咚，河边有巨大的水车吱吱在转，望着头顶上的碧水蓝天，我们开心地笑了。

(苏家围人一直尊师重教，这建于明代的“东山学堂”就是最好的见证。)

苏家围人秉承祖先文化，将其溶于岭南的天地中，让我们感受到浓浓的文化气息。整个村子山水环绕。东江与久社河呈三角形交汇于苏家围南面，一湾碧水点缀了客家原本刚性的建筑，使她平添了几分秀丽、多了几分灵气。村里两河四岸翠竹成荫，处处体现了苏东坡“可使食无肉，不可居无竹”的情怀。清澈平缓的江水，简朴陈旧的民居，根深叶茂的古榕，错落有致的稻田，摇曳多姿的翠竹，青翠欲滴的山芋，营造出平静、优雅的意境，不能不让人感叹：难怪她有“南中国画里乡村”之誉啊！

(苏家围依山傍水，环境清幽。)

(苏家围村边的东江旖旎风光)

“苏家围”不是客家常见的圆形围龙屋，而是明清特色方形府第式围屋。其至今保存的18座古民居中，永思堂最古老，建于1481年，是为纪念苏家围八世祖苏东山而建的，故又称东山苏公祠，一直是苏家围人举行祭祀、议事之地。它是根据苏东山官职按朱元璋颁布的官宅府第式建筑风格而建，堂屋主体为三幢，其形类似北方“四合院”，但其文化内涵更加深厚。永思堂没有我们常见的正对厅堂大门，而是在两边开侧门。堂上，有大梁撑着屋顶，梁柱和檐角上都有精致雕刻，墙上更有美丽图案。民居里摆放着许多古时用过的花轿、雕花床等物品。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，上百人甚至几百人都可同居一屋，令人叹为观止，是我国封建社会自给自足生活的典型缩影。

(苏家围的苏公祠)

永思堂上张贴着苏氏家谱，记载着苏氏宗族800多年历史。那100多张清嘉庆、道光年间的地契、房契，是苏家围人不屈不挠勤劳致富的历史见证；那60多块官位、学位牌匾，则向我们叙述着客家人崇文重教的传统思想。

(苏家围的“客家民俗表演馆”)

那些修补的老墙和斑驳的文字，是历史留下的印记。古朴的苏氏家谱，记载着客家人两千多年来迁徙流浪的足迹；青砖麻石铺就的乡路，曾经走过苏氏家族800余年的辉煌足迹；那些乡间小路边触目所及的“当年记事”和“当地记事”，讲述着国家民族的沧桑巨变、乡间百姓的悲欢离合；村里人的习俗和规矩，道出了客家乡村男女关系的文化内涵。美丽淳朴的客家女以极动听的客家山歌，不经意地向我们吐露着隐秘且直白的“客家性别文化”：姜酒隐喻生男生女、晾衣男上女下隐喻阴阳禁忌、压箱底隐喻客家性教育。还有那客家古老民居、农耕农事长廊等，都让我们体会了客家的纯朴与自然。看惯现代都市风光的我们，穿行在这美仑美奂、古色古香的客家围屋，对其精巧结构、奇妙布局及丰富内涵留下深刻印象。既增长了知识，也是一种美好享受。