韩城唱秧歌发源甚早，又是以一男一女对唱对舞的形式演唱当地民歌，因而它具有浓厚的原生态和简单易学的特点，故千百年来在韩城乡村广泛流传，成为昔日韩城民间主要的文艺活动形式之一。

唱秧歌的特色

韩城唱秧歌最大的艺术特色就是简单，带有明显的原始痕迹。具体表现在：（1）其服装、道具、伴奏简单，丑角腰系白围裙，头顶白布巾，鼻梁涂白即可；包头红袄红裤红鞋，头戴蒙头纱，全身一副新娘子装饰。道具一般为纸折扇和旱烟袋，伴奏无管弦乐，仅一镲一小锣一大锣而已。场地要求也不高，在一块平地上搭个简单的台子即可。广大乡民拿起锄头干活，放下锄头就可演唱。（2）曲目多为本地山歌，耳熟能详，舞步简单，稍教即会，因而参与者广泛，给广大民众自娱自乐创造了条件。（3）随意性强，结构松散。每一场演出开始后，丑角先登场，先表一段快板，再传唤包头上场。而之前表的这段快板，主题不受任何限制，会表什么表什么，想表什么表什么，与包头上场后对唱的曲目无任何关系，这就给演唱者自由发挥提供了更大空间。

秧歌并非插秧之歌

有一种说法，“秧歌是由宋代的‘村田乐’演化而来，秧歌即插秧之歌。”这种说法，令人一头雾水：“村田乐”是一种什么形态的文艺形式？它流行于什么地方？与韩城唱秧歌又有何关系？其他地方是否还有此种演唱形式？作者没有交代，故难为论据。

韩城地处北方，七山一水两分田，土地以旱塬为多，广种麦棉。即使川道，据旧时的《韩城县志》载，也是以种麻、靛、菜为主，未见有规模植稻之记述。既然如此，何来插秧之歌？在一份关于秧歌的资料中有如下记述：“秧歌其名，很容易使人联想到它与稻田插秧的关系。但是，在没有水田、不种稻、不插秧的三北（东北、西北、华北）地区，秧歌的流行程度更甚于南方。这说明，北方的秧歌与插秧无关。”所以，作者说“秧歌即插秧之歌”，确属望文生义。