摘要:韩城的香山西麓,有个孟峪沟,环境幽美,韩城民间世代流传民谣:“香山寺上金种响,孟峪沟内有赧王”。据此记载,赧王入秦地逃往秦强权统治的镝、咸、岐一带,是自入狼窟,于是只好逃向黄河西岸关中一隅的先人韩侯采邑地区。

孟峪沟

韩城的香山西麓,有个孟峪沟,环境幽美,韩城民间世代流传民谣:“香山寺上金种响,孟峪沟内有赧王”。赧王是东周的末代天子。据史籍载:周赧王名延,是慎靓之子,在位虽59年,而周王朝已衰微到极点。周室形同虚设,不仅无法自存,还受到各方诸侯国的侵凌压迫,到了山穷水尽的地步。《世界大事记》只概括地载:“周赧王五十九年(前256),王入秦,尽献其地(于秦),寻崩,周亡。”史书非小说,往往不能尽意。所记先言“王入秦。”一因秦地是姬姓周室祖宗发祥地区;二因尽献其地必是秦国,只有入秦的路可以逃亡;三是接着说:“寻崩”,寻是不久的意思,因有“入秦”之说,足证赧王还能行动逃亡的事实。

据此记载,赧王入秦地逃往秦强权统治的镝、咸、岐一带,是自入狼窟,于是只好逃向黄河西岸关中一隅的先人韩侯采邑地区。时值晋亡、魏迁,孟峪沟为秦统治松驰的地带。因之,世传“孟峪沟内有赧王”的史话合情合理。审情度势,当非子虚乌有的空妄之言。

至于所传民谣“香山寺上金钟响”一句,又与赧王逃隐孟峪沟有什么联系呢?盖因千年天人效应的历史观念。金钟一响,“声闻于天”,便兆示着天子要驻辇,从而引发了钟声与王迹的关系。吾人深思之下,事出有因,世代流传民谣,也是信史的资料,不能率然否定。

孟峪沟地处薛峰川内。薛峰川是韩城第二大川,韩城境内最大的河流澽水顺川而下。此川向西向北,可抵黄龙、宜川;往东出土门口,即达韩城最大的二十里川及昔日县城,交通十分方便。韩城当年不论属晋属秦,均为其边陲之地。薛峰川虽处边陲之偏远山区,但山青水秀,民风淳朴。当年程婴藏孤,重耳避难,均在此处,可见薛峰川确是一块风水宝地。

(此文作者冯光波,上官庄人,系韩城当代知名文史学者)

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