轉世投胎確有其事，道教“五道”不可不知

提起五道，很多人說是迷信。因爲：地獄看不到，餓鬼沒見過，天神太幻覺，畜生本來有，人死如燈滅。

人們總是用自己的認知限制，來否認事物的存在。其實，人的眼睛不如蜻蜓的眼睛；人的耳朵不如蝙蝠的耳朵；人的嗅覺更不如狗的嗅覺；因此，我們能聽、能看、能感受的事物本來就非常有限。

一、何謂道教“五道”？

道教認爲人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便各入五道。

據《太上老君虛無自然本起經》載：

一道者，神上天爲天神（神道）；

二道者，神入骨肉，形而爲人神（人道）；

三道者，神入禽獸，爲禽獸神（畜生道）；

四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）；

五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名（地獄道）。

在傳統的黃老道家的陰陽理論體系中，天爲陽，地爲陰，陰陽交合產生萬物。所以講求陰陽平衡。中醫也認爲，生病的人也是陰陽不平衡的結果，所以治病是講究陰陽調和。

既然人也是陰陽的產物，所以一般人死後轉世投胎一般有兩種去向。

1、變爲“陰”，稱爲“鬼魂”。管理鬼魂的叫陰間或者幽冥界，屬陰所以存在於地下。生前沒有作惡的鬼魂可以投胎轉世，重返人間。生前作惡的鬼魂被打入牢獄，受到懲罰，所以也叫地獄。

2、變爲“陽”，稱爲神仙。神仙屬於純陽，所以住在天上，因此叫神仙界也叫天界。

關鍵的問題是：到底有沒有轉世投胎這個事呢？

這種人死後輪迴投胎的思想，在現代人看來純屬胡編亂造，是不可能的事情，然而，無論是在正史《北史》的記載當中，還是今天的新聞報道當中，我們都可以看到轉世投胎的事實。

二、“轉世投胎”的歷史記載

北魏末年，頓丘（今河南清豐）出了一位方雅好學的文人，名叫李庶。到了北齊初年，李庶靠着家族威望和出色才幹步入仕途，先後任尚書郎、司徒掾等文職。後來，李庶出任外職，成爲臨漳（今河北臨漳）縣令。

北齊天保二年（551年），魏收奉命編修《魏書》，天保五年（554年）完成。《魏書》一經問世，便在北齊統治集團中掀起了一場軒然大波。有人說《魏書》“遺其家世職位”，有人說“其家不見記載”，也有人說《魏書》記事“妄有非毀”，一時間“羣口沸騰”，李庶等人也“訟共不平”。不久，李庶便受到奸人迫害，被剃掉頭髮，鞭杖二百，最後死在臨漳獄中。據《北史·李崇傳》附錄記載，李庶的妻子爲元氏，二人感情甚篤。李庶冤死後，元氏非常難過。五年後，元氏改嫁趙起，開始了新的生活。婚後的一天，元氏突然做了一個夢，夢到了前夫李庶，在夢中李庶對元氏說：“我的命薄福淺，來世不能爲男，明天早晨就會出生在七帝坊十字銜南的一個姓劉的人家，劉家太窮了，根本沒法養活我。念及夫妻之情，特來相告，你明天就去劉家抱養我吧。”元氏畢竟是個婦道人家，且屬再嫁，在家中沒什麼地位，涉及抱養轉世投胎的前夫這樣的大事，她沒法做主，便沒有答應李庶。李庶明白元氏的處境，見元氏爲難，於是說：“看起來，你是害怕趙起，沒關係，我自己跟他說。”李庶說罷，隨即託夢給趙起，趙起被怪夢驚醒後，連忙起身，跟妻子元氏講了所夢之事，元氏一聽，跟自己夢到的幾乎一樣。

同一晚上，元氏、趙起先後被死去的李庶託相同的夢，二人皆暗自稱奇。李庶畢竟是元氏的前夫，含冤而死如今又近乎哀求似的再三囑託，讓人難以拒絕。夫妻二人商量後，第二天便拿着禮品找到了劉家。劉家一貧如洗，清早剛剛生了一個女兒，沒有撫養條件，夫妻二人與劉家經過交涉，按李庶夢中所託抱養了這個女兒。

這個故事，見於正史，雖讓人實在難以置信，卻是人死輪迴的可考證據。

除此之外，央視主播宋英傑也在微博公開他的孩子一段前世記憶的事，以下是其微博實錄。

三、“轉世投胎”的現實報道

央視氣象節目主持人宋英傑曾經發了一條公開微博，講述了他四歲孩子豆包的事情，這條微博讓人們震驚了，因爲描述的是一則前世記憶的事。

“豆包同學快四歲了，晚上臨睡之前跟我聊天，他說：我的老家在四川，就在成都西邊一點點。我的兩個女兒還在那兒，一個15歲，一個10歲了。我已經好久沒見到她們了，可能都快認不出來了。我想去四川看她們，然後再回來。說完這些話，他就睡着了。我卻陷入了深深的遐想。他說在成都西邊，然後我說雅安，他說不是；都江堰？不是；我就幫着數，最後說北川？他說是。所以嚇到我了。雖然之前也一起跟我翻地圖書，但從來沒聊過縣級地名。他說他離開老家十年了，可是他根本就從未聽說過汶川地震這個詞彙，而且也不看電視。”

後來，按照他的述說找到了那個地方，並指認出了所謂的“父母”，同時也說出了一些鮮有人知的細節以及鄰居生活的點滴，都準確無誤，讓人不得不信。

通過這兩個比較典型的案例，可以證明轉世投胎確實是真實存在。其實，生活中類似擁有前世記憶的事例也有不少，感興趣的朋友可以自己去收集相關信息。

小編認爲，轉生的本質，就如同把廢紙扔到碎紙機裏，然後再打成漿重新做紙一樣，偶爾有些沒有打得太碎的就遺留了些信息下來。所以，生活中有些人可以在轉世後依然留存前世的記憶。

再者，前世都是過眼煙雲，無須執着。重點是把握今生，放眼未來。

四、“五道”就在身邊

面對那些不能被自己所認知的事物，人們總是習慣於直接否認該事物的存在。其實，從現實的角度來看，所謂"五道"，並不在來世，而是在今生，在我們個體身心於當下所處的境界狀態當中。

因此，五道不用尋，就在我們身邊，所謂“五道”，就是我們身心於當下所呈現出來的5種狀態：

天道自逍遙

其實我們完全可以從我們熟知的名字中，找到那些逍遙的神仙聖者。李白一生淡薄名利，寄情于山水草木，詩歌文字，號詩仙；陸羽煮茶論道，情與茶水相投，號茶仙；王羲之號書仙；吳道子爲畫仙。在我們身邊，是不是也存在着很多神遊自在，與世無爭，快活逍遙在塵世間，笑看紅塵滾滾，坐擁白雲嫋嫋，快樂自在的人呢？——他們很少對物質、名利、愛情、榮譽等執着，他們有自己的心靈淨土，那種心境就是天道。當我們也處在這樣心境裏，我們就在天道！只不過天道雖然逍遙快活，沉浸於享受，終究不得解脫，還要隨業輪迴受報。

地獄苦難深

鬼是指“惡入本性”之人，所以我們身邊常有鬼魅出沒：

賭鬼，賣兒賣女賣自己也要賭；色鬼，妻妾成羣照樣嫖；偷鬼，家財萬貫還是賊；還有酒鬼；窮鬼；煙鬼；貪鬼。凡以惡爲樂者都是鬼。他們的快樂如毒品上癮，痛苦不堪，難以自拔。

當我們的心在某一刻陷入“上癮般的痛苦”，變的惡念滿心、焦慮煩躁、心理煎熬，我們就在地獄裏。即便墮得什麼都可以做，惟獨一刻也不要做鬼。

餓鬼怒火燒

飢餓的衆生稱餓鬼。其實，就是嫉妒心、極其貪心的人。

看到他人的好處就嫉妒，恨不得立刻變成自己的。看到比自己強的人就嫉妒，恨不得立刻詆譭他，讓他痛苦。看到別人的公司很大，恨不得自己公司的業績一年翻10倍，給員工下天大難處的任務指標。看到別人快樂他就不舒服，覺得應該打擊一下。他還會僞裝成“善良”，向別人“表達”某些看起來是“關心和愛"的行爲、語言，其實是爲了讓對方難受。

當我們的心產生上面的行爲，我們就在餓鬼道。

餓鬼苦，因爲他的想法經常實現不了。所以會怒火難忍，痛苦不堪。

畜生牢獄苦

畜生本性決定了其總被關在牢獄般的生活裏難以脫離。說白了，就是帶着枷鎖生活的人，或者以自我爲中心，只管自己舒服、不顧他人感受，別人都要聽他的。畜生難以爲善：雞永遠要啄蟲喫，虎永遠要喫肉，狗永遠要食屎，蒼蠅永遠要趨腐爛，本性無法改變。我們身邊有的人，獸性難改，不是用手殺人，就是用嘴巴殺人；不是用身體強盜，就是用嘴巴強盜；玩弄感情，欺騙朋友，不理會他人感受，不是畜生又是什麼呢？畜生也會對很多事物上癮，沉浸不能自拔。

假如我們的心產生上面的行爲，我們那時就在畜生道。

畜生畢竟是畜生，最終會被囚入自己編制的牢獄中，難以動彈。

人爲情所執

人生難得，人是一切有情中，唯一苦樂各半，亦苦亦樂之類。但是，人不能離開“情”而存在，一生前20年聽父母的，與父母鏈接情感；中間10年男人女人相互磨合，糾纏愛情；後30年製造孩子，糾纏在培養孩子，爲他歡喜爲他憂的。最後20、30年，在回憶裏重溫所有的情感執着。

《太上老君虛無自然本起經》就此指出：

但曉知其本，清淨無慾，自然斷止。而不曉知其本強欲自斷情慾，終不能斷絕之。譬如斷樹木使不生，當掘出其根本，根本已出，便不復生，癡人不曉之，而但齊地斫之，其根續生如故。人不曉情慾之本，而強斷絕其末，如此情慾絕不斷也，會復生如故。外道家不曉，人神本清淨，而反入室強塞耳目斷情慾，不知情慾本在於心意。心意者，神也。神無形，往來無時；情慾從念中生出，生出無時。以無形故不得斷絕。但當曉知其本，自當斷止其意不復生。

從中可知，人道的修煉，就是要超越世俗紅塵的小情小愛，然後修成遍及一切衆生的大慈大悲。