​林逋就是林和靖，“和靖”是他去世后宋徽宗赐给他的谥号，故后世都称他为林和靖，他长年隐居在西湖边上的孤山。但林逋确实有才气，他是位著名的诗人但却对自己的诗作并不在意，《宋史》上说他：“逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之。或谓：‘何不录以示后世？’逋曰：‘吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！’然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。”

《林和靖诗集》清乾隆十年深柳读书堂刻本，林和靖像

林逋撰《林和靖诗集》清乾隆十年深柳读书堂刻本，卷首

这是个挺有意思的说法。林逋喜欢写诗，可是写完后又随手扔掉，别人问他为什么不记录下来传之后世，他觉得自己隐寂山林，并不想让别人知道他有作诗的才能。既然如此，那为什么还要写出来呢？如果喜欢诗，那在自己的肚子里独自吟诵就可以了嘛，可是写出来了又扔掉，当然会被好事者传录出去，所以今天林逋有三百多首诗词传世。如此说来，他究竟作了多少首诗，就无法得到确切的答案了。

林逋又是位书法家，宋代四大书法家之一的黄庭坚都这样夸赞过他：“林处士书，清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也”。除了书法之外，林逋在绘画方面也颇为世人所关注，欧阳修在《归田录》中说：“逋工于画，善为诗”，《妮古录》上也说：“林和靖亦善绘事”。在艺术方面他还有一个才能，那就是会弹琴。如此说来，这位林和靖确实是多才多艺。

乾隆皇帝所藏《梅妻鹤子图》

林逋隐居在孤山，被后人广泛夸赞的一个词就是“梅妻鹤子”，就是说他以梅花为妻，以仙鹤为儿子，他这么做的原因，据说是因其自小多病，故而终身不娶，于是就以养鹤种梅为乐，沈括《梦溪笔谈》卷十中对他的事情有如下的记载：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺，有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤，良久，逋必棹小船而归，盖尝以鹤飞为验也。逋高逸倨傲，多所学，唯不能棋。常谓人曰：‘逋世间事皆能之，唯不能担粪与著棋。’”

沈括说林逋养了两只仙鹤，这些鹤可以自由地飞翔，飞累了还会自己钻回到笼子里，林逋经常划着小船到西湖边的各个寺庙游玩，如果有朋友到孤山来找他，他家里养着的一个童子就会开门迎客，然后会把仙鹤放飞，过不了多久，林逋就划着小船回来了。原来，林逋不在时，放出仙鹤就是有客前来的招唤呼号，这个功能后世大多用信鸽来充当，而林逋却用的是仙鹤。沈括还说他多才多能，唯一的短板是棋下的比较臭。但是按照林逋自己的说法，自己除了棋臭，还有一项也不行，那就是担粪。看来，林逋每日间跟梅与鹤相处，闻不了这些秽物。

林逋撰《林和靖诗集》四卷，清同治十二年长洲朱氏刻本，书牌

林逋撰《林和靖诗集》四卷，清同治十二年长洲朱氏刻本，卷首

但是对于林逋养鹤的数量是一只还是两只，历史上的记载略有差异，《湖山便览》卷二中称：“林君复尝蓄一鹤，字曰‘鸣皋’。自泛小艇游西湖诸寺，客至，则一童子应门延坐，开笼放鹤，必棹船而归。盖以鹤飞为度。山多古梅，相传君复手植，时人因‘子鹤妻梅’之说。”这段话说，林逋只养了一只鹤并且还有名字，每次童子给他发信号，就是这只叫“鸣皋”的仙鹤给他去报信。究竟他养的是一只还是两只，这真不好判断，说不定原来养了两只，后来另一只提前升仙了也未可知。这不是问题的关键，那也就不去探究了吧。但他有一只仙鹤叫“鸣皋”倒是确有其事，因为他以鸣皋作过一首诗：

皋禽名秪有前闻，孤引圆吭夜正分。

一唳便惊寥泬破，亦无闲意到青云。

我们再来说说林逋的“妻子”——梅花。按照记载，原本孤山上也有一些梅花，唐代白居易在杭州做地方官时，写过一首名为《忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律》：

三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。

伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。

……

看来，在唐代时，杭州一地就有种梅花的习惯。

自从林逋隐居在此之后，他开始大量种植，但他究竟种了多少棵梅花树，王复礼在《御览孤山志》中说：“和靖种梅三百六十余树，花既可观，实亦可售。每售梅一树，以供一日之需。”由此可知，林逋种了360多棵。这段话中又讲述了林逋种梅花的目的，说他既用作赏花也用作出售，看来这个出售主要是针对梅花树上结的果实，而一棵树上所得的收入可以供他每天的开销。

林逋墓处在一个独立的院落内

林逋怎样来对梅花的收入进行理财呢？钟婴在《林和靖与西湖》一书中有着详细的记载：“他把每株梅树的收入包一个小包，一共三百六十余包，全部放进一个瓦瓶里。每天随手取一包，打开一看，如果是一钱银子，这天就用一钱，如果是二钱，就用二钱。总之，以一株梅树的收入多少，决定一天的用途。多了就买酒喝，少了也将就着过。后来，他又将每三十株梅树分为一个区，旁边筑一道沟，表示‘分月令’。一共十二道沟，把梅林分为十二个‘月’，正好‘一期’（一年）。此外，另排出二十九株，表示‘闰月’。这样，即便于梅树的管理，又合乎传统的‘尊正朔’（尊重历法）。”由此可知他为什么要种360多棵梅花树，因为这正好符合一年的天数。

通过上面这段记载可知，有时候所得的收入也不够用，于是林逋就另想办法，因为他会辨识草药，所以他有空时就到杭州周边的山上采药卖钱。看来，林逋隐居在山上的确做到了自给自足。但显然，住在山上虽然安静，但有时也会觉得寂寞，于是乎，他又养了一只猫，他还为这只猫写过一首诗《猫儿》：

纤钩时得小溪鱼，饱卧花阴兴有余。

自是鼠嫌贫不到，莫惭尸素在吾庐。

这首诗写得有点意思。林逋说他家的这只猫闲着没事就到溪边去钓鱼，当然，也有人说这是林逋钓鱼而非是猫，但从整首诗的感觉来看，把钓鱼者说成是猫则更为贴切：这只猫吃饱之后就躺在树荫底下安眠。日子过得真是惬意，但林和靖却在这首诗中苦口婆心地劝这只猫：不要嫌我们家穷，因为家中已经穷到了连老鼠都嫌弃的地步，这使得以捉老鼠为职业的猫无事可做。但林逋还跟猫说：这没关系，你不要觉得自己尸位素餐，责任不在你，主要是我家太穷了。

由此可见，林逋虽然勤勤恳恳，又种梅又采药，日子过得还是挺紧张。可能是这个原因吧，时间久了也会让他产生出山为社会做贡献的愿望，《事文类聚》前集卷三十三中有如下记载：“林逋处士隐居西湖，朝廷命守臣王济体访。逋闻之，投贽一启，其文皆俪偶声律之流，乃以文学保荐，诏下，赐帛而已。济曰：‘草泽之士须稽古，不友王侯。文学之士，则修词立诚，俟时致用。今逋两失之。’”

看来林逋的名声传到了朝廷，皇帝觉得这样的高阶之士值得重用，于是派地方官员对他进行考察。林逋听到这件事后，就给这位考察官寄了一篇写得很漂亮的文章。考察官看后，觉得林逋既然这么有文采，于是就以著名作家的身份向朝中推荐。皇帝一看，他只是在写文章方面较有特长，于是就赐给了他一些财物，而没有将其召入朝中为官。看来朝中不缺这样的人，致使林逋希望为社会服务的愿望没能实现。事后，考察官王济感觉到：既然要做隐士，那就不应该跟达官靠近；既然是文人，那就应当好好去做学问，而今林逋的这个做法，两样都没做好。

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