是日詩

春日在天涯，天涯日又斜。

鶯啼如有淚，爲溼最高花。

穀雨，谷得雨而生也。

穀雨是春天的最後一個節氣。雨水後，土膏脈動，穀物得雨而茂盛。

穀雨[gǔ yǔ]

二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日～21日時太陽到達黃經30°時爲穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。同時也是播種移苗、埯瓜點豆的最佳時節。

《月令七十二候集解》中說，“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也……蓋谷以此時播種，自下而上也”。

《通緯·孝經援神契》：

曰：“清明後十五日，爲穀雨，言雨生百穀，物生清靜明潔也。”此時“湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓”。鳥弄桐花，雨翻浮萍，殘花即將落盡，春將告別。

清明斷雪，穀雨斷霜。

穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

中國古代將穀雨分爲三候：

一候萍始生；二候鳴鳩拂其羽；三候爲戴勝降於桑。

是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接着布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。

浮萍開始生長。

布穀鳥鳴叫，提醒人們要開始播種。

桑樹上已經可以見到戴勝鳥。

穀雨茶

穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。

穀雨這天採的鮮茶而制的茶纔是真正的穀雨茶。

稀奇而珍貴。

柔柔得將春天喝進胃裏。

茶農們把這天採摘來做好的茶留起來，給自己喝或用作來招待客人，他們在泡茶給客人喝的時候，會頗爲炫耀地對客人說：

“這是穀雨那天做的茶哦。”言下之意，只有貴客來了纔會拿出來給人喝。

春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活，香氣怡人。

穀雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的；一芽一嫩葉的茶葉泡在水裏像展開旌旗的古代的槍，被稱爲旗槍；一芽兩嫩葉則像一個雀類的舌頭，被稱爲雀舌；與清明茶同爲一年之中的佳品。

一般雨前茶價格比較經濟實惠，水中造型好、口感上也不比明前茶遜色，大多的茶客通常都更追捧穀雨茶。

穀雨時節的北方地區，"楊花落儘子規啼"，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。

“穀雨前，好種棉”，又云：“穀雨不種花，心頭像蟹爬”。自古以來，棉農把穀雨節作爲棉花播種指標，編成諺語，世代相傳。

穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。

它是春季的最後一個節氣，同時也是播種移苗、埯瓜點豆的最佳時節。

穀雨節的天氣諺語大部分圍繞有雨無雨這個中心，如“穀雨陰沉沉，立夏雨淋淋”、“穀雨下雨，四十五日無干土”等等。

漁民節

在我國北方沿海一帶漁民們，過穀雨節已有二千多年的歷史，到清朝道光年間(1821)易名爲漁民節。由於穀雨這天，沿海的漁民祈求海神保佑，出海平安，魚蝦豐收。故今天富裕起來的漁民，在穀雨這天，隆重舉行“祭海”活動，向海神娘娘敬酒，然後揚帆出海捕魚。

禁蠍

清乾隆六年《夏津縣誌》記：“穀雨，硃砂書符禁蠍。”舊時，人們在穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，畫面中央雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。“禁蠍”的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

食香椿

北方穀雨食香椿習俗，穀雨前後是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。

走穀雨

古時候的人們也是很懂得欣賞和享受大自然的美麗風光的。很多青年婦女選擇穀雨這天走村串親，或者結伴到野外遊逛，欣賞開滿大地的“穀雨花”。與秀麗的自然風景相融合，身心愉悅，其樂無窮，所帶來的是福氣安康的凡間日子。

祭倉頡

關於穀雨節的來歷，據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。這一天，下了一場不平常的雨，落下無數的穀米，後人因此把這天定名穀雨，成爲二十四節氣中的一個。

穀雨祭祀倉頡，歷經數千年，而約定成俗。在陝西白水史官鄉每年穀雨都要舉辦倉頡廟會，並於穀雨這天公祭或民祭倉頡。

穀雨時節，暮春將至。

夏日即將來臨。

如夢似幻般的春天即將結束。

但，春有百花秋有月， 夏有涼風冬有雪 。

若無閒事掛心頭 ，便是人間好時節。

穀雨

春季最後一個節氣

它的到來代表着

暮春已至，夏日將臨

當夜風徐來，花瓣飄落

細細回想一整個春天

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