深入地省思菩薩與佛陀的四方面，即：菩薩、菩薩的任務、佛陀、佛陀的任務，能夠讓我們醒悟到佛陀的出世是一個非常稀有的現象。

詳盡的解釋：有許多人在看到或聽到佛陀的威神力與成就之後。（譬如擊敗傲慢自大的外道、顯現雙神變等），都發願成佛。

當佛陀在三十三天（Tavatimsa）教完論藏（Abhidhamma）之後回來人間時，他顯出「自天下降神變」（devorohana），令到人、天神與梵天都能互相見到對方。這自天下降神變的範圍上至有頂天(1) （Bhavagga），下至阿鼻地獄 (2)（Avici），四面八方則遠至無邊世界。

(1) 有頂天是色界梵天最高一層。

(2) 阿鼻地獄是地獄的最下一層。

那天看到佛陀之非凡風采的人羣，沒有一個是不因此而發願成佛的。這點在《法句經注》的自天下降的故事及《勝者莊嚴疏鈔》裡解釋三種神變時有提到。

雖然那些看到或聽到佛陀的成就之後發願成佛的人數很多，但是其中信心、智慧、願力與精進力弱的人，在得悉有關波羅蜜的各方面，圓滿諸波羅蜜的深度及漫長的時間，生生世世不可間斷，以及必須認真、透徹及不惜犧牲性命地實行時，都退縮不前了。

只有堅忍不拔地圓滿波羅蜜才能證得三藐三菩提。

因此佛果被稱爲「難得」 (3) （dullabha）之事。

Dullabha意即：「難得」。一共有五個難以遇到或得到的稀有現象，即：一、佛出世（Buddha’uppada）；二、人生（manussattabhava）；三、信受三寶與因果（saddhasampattibhava）；四、出家為僧（pabbajitabhava）；五、聽聞佛法（saddhammasavana）。

佛陀的出世是真正非常稀有的現象。因此在《增支部‧一集‧一人品》（Avguttara Nikaya, Eka-nipata, Ekapuggala Vagga）的第二部經裡提到：

“Ekapuggalassa bhikkhave patubhavo dullabho lokasmim: katamassa ekapuggalassa? Tathagatassa arahato sammasambuddhassa imassa kho bhikkhave ekapuggalassa patubhavo dullabho lokasmim.”

「諸比丘，在這世上有一個人的出現是非常稀有難得的。那是誰呢？那即是世尊、阿羅漢、正等正覺者。他的出現真是非常稀有難得的。」

在這部經的註釋中也有解釋爲何佛陀的出世是非常稀有的。

單隻說到十波羅蜜中的佈施波羅蜜，我們是不可能只修了一次，或兩次，或十次，或二十次，或五十次，或一百次，或一千次，或十萬次，或一千萬次，或十億次，或一千億次，或十萬億次就可成佛的。

同樣地，我們是不可能只修了一天，或兩天，或十天，或二十天，或五十天，或一百天，或一千天，或十萬天，或十億天，或一個月，或兩個月，或十萬億個月，或一年，或兩年，或十萬億，或一個大劫，或兩個大劫，或十萬億個大劫，或一阿僧祗大劫，或兩阿僧祗大劫，或三阿僧祗大劫就可成佛。（其他的波羅蜜，即持戒、出離、智慧、精進、忍辱、真實、決意、慈與捨也是同樣的情形。）

事實上最短的期限是四阿僧祗與十萬大劫。

👉 三種未來佛成佛時間

只有在這麼久的時間裡，非常恭敬、熱誠、認真、透徹與毫無間斷地圓滿諸波羅蜜之後才能成佛。

這就是爲什麼佛陀的出世是非常稀有的原因。

這部經的疏鈔也強調只有至少修習諸波羅蜜四阿僧祗與十萬大劫之後才能成佛。除此之外，是沒有其他方法的。

這是爲何佛陀的出世是非常稀有的。