中華文明歷經了數千年的歲月洗禮，大浪淘沙也罷、風起雲湧也罷，都有了滄桑鉅變，到現在依然被提倡、被推崇的似乎只有儒教、也就是現在所說的國學了。國人信奉的儒家思想講究三綱五常，注重仁義道.德，認爲沒有仁義之心就沒有道.德，而道.德的具體表現就在於人情交往之中。《紅樓夢》裏有這樣一副對聯："世事洞明皆學問，人情練達即文章。"說的就是：把世間的事long懂了處處都有學問，把人情世故mo透了處處都是文章。

這個出自於司馬遷所說的"人情之所感，遠俗則懷"就是人之情、衆之心，就是人與人的情分、人與人的交情。就有了男.女戀情、夫.妻之情、父母恩情、兒女情懷；也就有了兄弟（同志）之情、姐妹（拉拉）之情；就有了鄰里之情、同學、戰友、老鄉之情；最不好把握的上下之情、最被人詬病的權法之情；最大氣的莫過於國情，最接地氣的還是風土人情。

人情無論在過去還是現在，都在我們這個社會中扮演着極其重要的角se。因爲那張看不見、mo不着、但就是有一張人情關.系網確實存在於社會的方方面面：小到和朋友喫頓飯增進友情、大到託關.系混個一官半職；小到單位裏的"隨份子"，大到給上司送禮；小到孩子入學、大到老人住院……可以說從一個人呱呱墜地到火化入土，人情的大網會一直籠罩.着每一個人。一點也不誇張的說，在這個國度上，如果不懂得人情將會寸步難行。

人情是一張網。通.過紅白喜事之類的大型活動來進行人情的交.流，在這張網中，每一個人都有人情的往來，也可能是十年、二十年甚至更長的時間之前的某次交往，也可能就是很簡單在物質上的虧欠與償付，反正在那張網裏的所有人都被那張網裏的某個儀式xing的人情網絡在一起，通.過人情交往的形式不僅使得所有人的行爲符合傳統文化中"人人爲我，我爲人人"的物質交換，更重要的，是通.過這種彼此之間的情感交.流和彼此接觸，使得活動顯得意義重大，這就是綱舉目張。

人情是一個圈。可以用水的波紋來形容這個圈的能量。把其中的某個人比作落入水中的石頭，激起的漣漪就是圈裏的其他人，也就是因爲某人的某件事情形成了以某人爲中心的漣漪，會影響圈裏的所有人隨波逐浪的向外散發出很多漣漪，有的圈很小，漣漪不會波及很遠、並逐步減弱消失，有的圈很大，傳播得很遠，甚至會在大洋彼岸引起"蝴蝶效應"。圈裏的每個人都可以享受到別人幫其擴大的漣漪，當然也有必要爲這種福利貢獻自己的微薄之力。

人情就是李白所說的"浮雲.遊子意，落ri故人情。"就是白居易的"人情依舊歲華新，今ri重招往ri賓。"就是王維的"酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。"就是晏幾道的"綠杯紅袖稱重陽，人情似故鄉。"就是王之道所寫的"世路如棋，人情似紙，厚薄高低何ri休。"就是關漢卿領悟的"南畝耕，東山臥。世態人情經歷多。閒將往事思量過，賢的是他，愚的是我，爭什麼！"