【舊時的火籠】

再比如說，臘月三十（除夕）最隆重的莫過於團年。注意，宜昌人只說“團年”而不說“年夜飯”，這也與中原文化有所區別。按照風俗，出嫁的女兒可以回孃家喫團年飯但不能留在家中守歲，所以宜昌不少人家的團圓飯是中午喫的，以便女兒喫完飯後回婆家和丈夫家的人晚上一起團年，可女婿和外甥卻可以光明正大地留下來，是不是有些奇怪，真是應了宜昌的那句老話：“嫁出去的女兒，潑出去的水！”

當然，如果家裏全是兒子，團年飯就會在晚上萬家燈火之時舉行，一家人團團圍坐，邊喫邊談。宜昌史學界的前輩易祜回憶說：“年飯一般要用‘三全’（全雞、全魚、全鴨）、‘三糕’（魚糕、肉糕、羊糕）、‘三丸’（魚丸、肉丸、藕丸）等。當然，喫團圓飯也不會忘了已故的人，通常都會在桌子最上方（俗稱上席）擺上碗筷和酒杯，這擺放也是有講究的，筷子必須擱在碗的上邊，表示已經讓他們喫過了，然後把杯子裏的酒倒在地上。在喫團圓飯之前，要放鞭炮，這時是要非常謹慎的，因爲鞭炮放的好壞直接關係到來年的運氣。”

因爲民族、環境、習性和信仰的不同，所以宜昌過年的風俗和內容豐富多彩，各有特色。不過就上世紀二三十年代的宜昌而言，範圍不過就是“紙糊的宜昌”城內那佔地1200畝左右的城區加上一馬路、二馬路、三馬路（現在的陶珠路）這一片新開闢的商埠區，充其量再加上北門外正街靠小河（現在稱作三江）那一片老商埠區。對於居住在這個區域內的人而言，過年的風俗就和於曙巒在1926年所說的那樣：“社會上對於歲時節序均有其習俗，照例執行，少花樣翻新之改革。業無論農工，人無論新舊，多無跳出此圈者。”

關於臘月三十，於先生是這樣說的：“除夕更桃符春聯，設酒餚，家人聚飲曰‘團年’。子弟拜家長曰‘辭年’，擊鑼鼓曰‘鬧年’，家中器具均用紙錢貼掛曰‘散歲’，達旦不寐曰‘守歲’，以銀錢給小兒曰‘壓歲’，飯兼數日之炊曰‘宿歲飯’，又曰‘隔年陳’。”是不是說得頭頭是道？

於曙巒所在的那個時代，臘月三十團過年，家裏的小字輩就會帶着鞭炮、紙錢、蠟燭去城外東山給死去的長輩上墳，那是一種祭祖儀式。油燈會被風吹滅，所以多用皮紙糊成的燈籠。除夕之夜，東山墳堆的點點星光與宜昌老城的萬家燈火相映成趣，人們除了擊鼓鳴鑼放鞭炮，還有小販“發糕、發糕，越發越高”的叫聲此起彼伏，購糕者十分踊躍，形成宜昌城一道獨有的風景。