然而，阮籍与嵇康都未想到，他们选择的玄游山水，后来成为名士风度的象征之一。不得不说，阮籍与嵇康的影响力极广。他们之后，凡是想成为名士的人，必然得去游山玩水一番。凡是已经成为名士的人，仍是必然去游山玩水一趟。

游山玩水成为名士的必做“功课”。

阮籍

或许不只是阮籍与嵇康的影响，走进自然，亲近山水，是魏晋南北朝名士们追求自然之性的表达。这样的思想，源自玄学。

玄学在魏晋南北朝时期很是盛行，它告诉人们，要“大道无为，顺其自然，万事万物均要顺其自然之本性”。要做到这点，就得到大自然中去吸收、去感悟。

嵇康

于是，从曹魏正始年间开始，名士们开启了游山玩水，感受玄学的游玩风气。“竹林七贤”率先示范，他们纵情山水，放荡不羁，淋漓尽致地展现着魏晋南北朝名士风度。大好河山，洒脱名士，游玩于山水间追求着自然之性。

要说名士，少不了王谢两大家族的成员。“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书”。大名鼎鼎的东晋谢家，真正实现大红大紫的历史跨越，只因一个人——谢安。

谢安从小名气响亮，可称为童星。但名气、声望越来越红火的谢安，却选择隐居东山，在山水中抚育谢家一大帮孩子。闲暇时，谢安喜欢邀请朋友们在山水间游览，赋赋诗，再喝喝小酒。

谢安

有一次，谢安带着朋友们划船游览，几个人在船上边喝酒边吟诗，正在惬意兴头上，忽然刮起大风浪。谢安的朋友孙绰等人惊慌失措，吓得在船上又跑又跳。谢安却镇定自如，他不管环境变化，照样喝着酒，悠然地吟好诗。谢安轻轻放下酒杯，慢慢地说：“如此，将无归！”

谢安的镇定与胆识，安抚了惊慌失措的朋友们，他那一语中的提醒，更是让大家冷静下来。在谢安的影响下，经历灾难的一船人平安返回。

由此，人们得以知晓谢安的胆识。一场随意闲适的游山玩水，对谢安而言也是一场展现自我的考验场。

东晋大名士、书圣王羲之，和他的好友谢安一样，也是一位醉心山水的游客。

“与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。江浙一带，青山绿水，风韵秀美，这片东土是王羲之最喜爱的名山胜水。

王羲之酷爱山水，辞官后更是沉醉于山水。除组织声名远播的“兰亭雅集”聚会外，王羲之更是巧妙地将天地灵气与书法艺术结合起来，将游览与艺术结为一家。

梁武帝萧衍评价王羲之的书法：“王右军书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。”唐太宗也对王羲之的书法赞赏有加。

龙盘虎踞，云舒霞卷，这便是人们眼中王羲之书法的形态。如此飘逸自然的书法字体，怎么看也包含着山水的灵气，显然与书圣酷爱大自然、钟情山水分不开。

南朝时期，名士们游山玩水的势头更足，也更随意轻松。

探索自然，寻求造化，不再是这一时期名士们游山玩水的主题。感官的享受，审美的舒畅，是秀美山水吸引住名士眼睛的原因。谢灵运是其中的佼佼者，他不只钟情痴迷山水，更将山水升华为诗歌。

出身于陈郡谢氏士族的谢灵运，从小家境优越、教育良好。优裕的条件与环境，使得谢灵运能在畅游山水中，收获其他名士文人中少有人能创作的山水诗。

谢灵运游山玩水，不一定会辛苦地前往大自然，衣食无忧的他，喜欢在自家庄园里建山引水。有时间，他也很喜欢带上大批朋友出门游览寻迹。

曾有一次在外游览山水，谢灵运带了浩浩荡荡上百人。这么大一群人伐木开路，爬山涉水，惹来旁人惊慌疑惧，纷纷以为山贼来了！

如此喜欢旅游聚会、沉醉诗歌的谢灵运，看起来似乎是一个没有志向的公子哥。其实，这是误会。作为名门世族，谢灵运也渴望在政治上有所作为，遗憾的是，谢灵运没能遇上赏识他才能的伯乐。

政治上失意，使得谢灵运继续流连于游山玩水。但在那样的流连中，他又忘不了有所作为的政治抱负，结果，让自己陷入两难，陷入矛盾的人生。

谢灵运的游风，可谓看似无所求，实则有所求，他渴望求得心灵的平静。

一言：《历史的风尚·魏晋南北朝》

编辑：浙江大学中国近现代史所研究生萧宸轩

季我努学社青年会会员

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