摘要:武则天杀子信佛为哪般。武则天杀子信佛为哪般。

众所周知,武则天是唐高宗李治的皇后,李治一旦驾崩,继承大统的自然是李治的儿子。武则天一共为唐高宗生了4个儿子,也就是说,皇帝的宝座无论如何也不该武则天继任。不过,武则天可不是一般的女人,比起吕雉和慈禧这两位妄想当皇帝的女人来说,武则天除了有野心,还多了一份勇气,而且有能力和手段。她不光只把称帝的野心在脑子里面想着,在嘴上念着,而且还为之不懈奋斗,不达目的决不罢休。

武则天杀子信佛为哪般?

武则天要想登基称帝,第一个需要除掉的不是别人,正是自己的儿子们。古语有云:虎毒不食子。可是这句话并不适用于武则天,因为没有什么人可以阻挡她对权力的追求,包括自己的亲生儿子。武则天四个儿子中3个当过太子。第一个是李弘,公元656年正月就被册封为太子,公元675年四月去世。许多人都说他是被武则天毒死的,可惜证据不足,再加上这位太子本来就身体孱弱,早在他被册封为太子的那一年.就曾大病一场,因此他到底是病死的还是被武则天害死的已不好下定论,只能说这个儿子的“自动”放弃帝位,使武则天向权力的靠近又多了几分把握。

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第二位太子是李贤。他的被废,也是一个疑案。这位太子不但长得俊美而且非常聪明,曾亲自主持为《后汉书》作了注释,这使得他的威信和能力受到了文武百官的一致认可 ,大家都希望靠他来重振大唐的风采。不过,武则天一直不喜欢这个儿子,原因就在于他曾组织名儒注《后汉书》,大讲后妃外戚干政,已经尝到独揽大权甜头的武则天很是介意有人来跟她争权,即使是自己的儿子也不可以。正好这时发生了武则天宠臣明崇俨被杀一案 ,于是武则天就把太子李贤定为了最大的嫌疑人,后来这位可怜的太子又被告发谋反,武则天终于有了充足的理由,于是把这位倒霉的太子废为庶人,贬到了离京城2300里之遥的巴州(今四川巴中)。两年后,这个生不逢时的太子李贤终于被武则天派遣的酷吏、左金吾将军丘神绩逼令自杀。至此,又一个绊脚石被除掉了。

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第三任太子李显和前几位有所不同,他是在登上皇帝位之后被废的。大概武则天也怕自己如此频繁地找太子的错处,而后废掉太子,会使天下人怀疑自己的动机,于是打算先让太子顺利登基,然后再找机会将其废掉,如此一来就能堵住天下悠悠之口了。于是,她终于“高抬贵手”,把这位比唐高宗更窝囊、更怕老婆、更没头脑的李显托上了皇帝的宝座,即唐中宗。事实上,唐中宗李显比自己的那几位兄弟更可怜,因为这位本身性格懦弱的皇帝对于母亲的畏惧远远超出了常人的想象。尤其武则天又是这样一位比男人还强悍几百倍的母亲,可想而知唐中宗李显那本就不够坚强的心灵会受到多大打击。

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这还不算,在他一生中曾遭遇了两次立储、一次被废、两次登基的惊险历程,是历史上为数不多的两番登基的皇帝。这总也把握不定的宝座,使他的精神遭受极大刺激。更倒霉的是他还有一位强悍的皇后韦氏。韦氏也是个有野心的女人,她一直把武则天当作人生目标,也想学自己的婆婆做女皇。可是,毕竟韦氏资质平平,能力有限,她毒杀了中宗李显,她自已随后也被李隆基(唐玄宗)所杀。这些都是后话。

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接替李显当皇帝的睿宗李旦是个聪明人,他看到前边几位兄长的下场,深刻地意识到,要想太太平平地活着,那就不能得罪自己的母亲。于是他干脆连朝都不上,把所有的政务都交给母后去处理,过了两年,武则天想试探一下李旦的真实想法,于是假意提出要把皇帝的权力还给他,吓得这位24岁的皇帝叩头如捣蒜,誓死不从。很明显,事态已经发展至此,似乎一切都在为武则天的登基铺平道路。

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几个姓李的儿子要么死于非命,要么装傻充愣,面对这么好的机会,换成别人早就迫不及待地登基称帝了,可是武则天经过多年在官廷中的磨炼,她深刻地认识到,要想成功,要想笑到最后那就务必时刻保持清醒的头脑,不要轻举妄动。她深知,在中国几千年的历史中,妇女地位始终难以提升,别说从来没有女人当过皇帝,就是女人有点地位,哪怕只是在朝廷中做个小官儿,那也是不“合法”的。因此,她要改变这一历史,就要有铺垫,有准备,有一个周密严谨的过程,要让人们在思想上根本扭转这一固有思路,所以到了了六十几岁的武则天,一方面心急如焚地想要当皇帝,一方面又不得不压抑着自己的权力欲望,按部就班地为篡位做准备。武则天终于如愿以偿登基为帝了。因佛教《大云经》为武氏夺取天下立下了汗马功劳,所以武则天一旦大权在握,马上知恩图报,改李唐时期的“道在佛先”为“佛在道之上”。由此可见,武则天支持佛教,是有其特定的历史背景和政治目的的。

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当然,为了社会的稳定和政权的巩固,武则天也要考虑到道教徒的情绪,为了避免佛道两家冲突升级,给自己的统治惹祸,她还是很注意道教的动向的。何况武则天也曾利用道教图谶为其登上皇位制造根据,并拉拢利用道土为其政治目的服务,因而,在信仰上武则天毫无疑问是笃信佛教的,但对道教也没有一味压制。尤其是到了晚年,道教的神仙长生之说更令她产生了统治武周万万年的痴心,因此对道教也赋予了极大的热情。她曾令道土为其章醮、投龙作功德,又令道土炼药,供其服食。总的看来,武则天与道教的关系较为复杂,既利用又抑制,当然,这个尺度是以政治需要而定的。

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