不管是在歷史中，還是在一些文學作品或者是影視作品之中，無論是在皇宮還是在民間，如果有病人得了什麼非常難以治療的病症時，那麼就會出來一些人指點病患家屬去某某處尋某某神醫。而且最重要的是，這些奇奇怪怪的病居然還真的能夠被這些神醫所治好，更重要的是，這些神醫除了能夠治病救人之外，通常還有着長生之藥。

當然，且不論所謂的長生仙藥是真是假，反正，如果遇到了棘手的病人，宮中的太醫從來不敢打包票。因此，人們便會將希望寄託到這些隱居起來的神醫身上，那麼，這些神醫既然有這麼大的能耐，爲什麼不靠着自己的這個本事去賺錢，反而要隱居起來呢？

這正是因爲對於中醫來說，並不是像西醫那樣對實驗非常依賴。中醫理論是在古代哲學理論的基礎上建立起來的，講究的是對於自然規律的順應。從中醫的角度來看，人一生的經歷其實就類似於大自然的榮枯，春發夏長，秋敗冬枯，從萌芽走向繁盛，最後變得枯敗。而人就應該順應大自然的四時變化，什麼時候該鍛鍊，什麼時候不該鍛鍊，什麼時候長出了什麼食物，那麼你就應該喫什麼食物。隨着四時與陰陽而變，人才能夠不生病。

比如很多人爲了養生，總喜歡隨意進補，反而導致了各種病症的發生。殊不知，進補也是需要根據四時變化的。春季是萬物復甦之時，這個時候植物抽條萌發，人身處自然界，人的身體當然也是在這個時候開始萌發的。所以到了春天，人就不能再進補了，如果非要進補，只怕身體會承受不住適得其反。到了秋天，萬物都開始變得衰敗了，人的身體也就在這個時候變得虛弱衰敗，所以在這個時候才應該開始進補。而所有的這些中醫理論，其實遵循的就是“天人合一”，中醫就是按照自然之理行醫救人的。

所以說，其實這些神醫都非常精通自然哲學，他們在對人的身體進行調理的時候，首先一定要掌握自然規律，這有這樣，才能向病人解釋身體機能所表現出來的各種症狀，之後再運用相對應的措施對病人進行診治。但是，中醫要想能夠摸索出最準確的治療方法，首先應該將自己的身體與自然調成一致的狀態。

然後，他們再經過對人的疾病仔細全面得研究，就能找到解決這些疑難雜症的辦法，從而對症下藥。所以說，爲什麼這些神醫往往會隱居呢？正是因爲他們要想讓自己的醫術得到精進，就必須走入大自然之中，對自然進行感知，所以他們通常不會選擇待在皇宮或是鬧市。

對於這些神醫來說，如果對財富地位產生癡迷和留戀，他們的醫術就會出現瑕疵，並對現狀滿足，不會再成長了。而如果身處寂靜安寧的自然之中，他們才能夠更加專注得精進醫術。而中醫的這種方法，其實對於我們做別的事也非常值得借鑑。