孔融三族被曹操滅滿門，爲何後世各朝各代還有“衍聖公”？
在三國時期，孔融被曹操以誤國的名義斬殺，滅了三族，按照漢代律法，三族的範圍，包括了父親家族、母親家族和妻子家族。
但是在近代史上，還是有着孔子的後人，這是因爲什麼呢？
在近代的救亡理論中，有過這樣的主張：那就是中國人想要培養凝聚力，就要有一個共同的精神領袖，一個共同的信仰。這個信仰就是孔教，這個精神領袖就是孔子和孔子的後代（衍聖公）。甚至袁世凱稱帝之前，還一度做出要把皇位讓給孔子後人的姿態。
根據《史記》記載，陳勝建立張楚朝廷時期，孔子的後人就曾在張楚朝廷做官，之後漢朝文帝朝廷期間，孔家開始在漢朝做官。隨着儒家思想成爲漢朝的正統思想，孔家後人也有了爵位。到宋代，宋朝朝廷將孔子後人冊封爲“衍聖公”。自此，不管中原如何改朝換代，孔家都一直保留衍聖公的爵位——堪稱鐵打的衍聖公流水的朝廷。
這一切，都可以佐證一點：那就是對於傳統中國來說，孔家太神聖了。
孔融是孔子的後人，曹操殺死孔融三族以後，爲什麼在之後的朝代裏，還存在着孔家後裔？並且在宋代還會有孔家後人被冊封爲衍生公，並延續到民國？
孔融雖然是孔子的後人，但是，從世系角度來說，古人傳承子孫，講究大宗和小宗，嫡系和庶出。
孔融並非孔子的嫡系子孫，而受到冊封的孔子後人，都出自大宗和嫡系。從孔子時代到漢獻帝的時代，已經過去了數百年時間，在這數百年時間裏，孔融和孔子嫡系早已經有了很遠的距離。
此外，我國古代，在倫理上，講究五服制度——也就是同一個祖先，只要傳下去五代，那麼第五代的子孫，可以視爲另外一個家族。
而所謂的株連，僅侷限於五服範圍內，出了五服，是不受株連的。
因此，孔融遭到株連，按照漢代法理，是影響不到孔子的嫡系後人的。
所以至今，還是有着孔子的後代。
