澳門藝術博覽會（以下簡稱澳博會）從開始舉辦便受到澳門本地各界的支持，通過各方面的共同努力，一屆比一屆越來越好、越來越成熟。促進澳門經濟發展，成交額不斷攀升。使得藝術品在澳門經濟發展嶄新崛起成爲另一大產業。澳博會迅速崛起，也感謝各界人士的支持和幫助。13169606059江先森

紅山玉器是那個時代人們思想意識的載體，從美學的角度看，它們表現了紅山人的聰明才智，反映出他們初步的審美意識和審美理想。從工藝的角度看，他們創造的玉器技法精良，都是精美絕倫的藝術品，令人歎爲觀止。紅山文化後期，約距今6000～5000年。是遼西地區空前絕後的玉器繁榮時期，在玉器的器型種類和數量上都有飛躍性的進展。新石器時代的紅山文化以其出土的大量玉器而聞名於世。尤以C形龍的湧現爲中國民族作爲龍的子孫尋找到了源頭。

此玉豬龍，豬首龍身，通體呈雞骨白色，局部有黃色的土沁。器體厚重，器形碩大，龍體捲曲如「C」形，首尾以一條缺而不斷的口相隔，渾圓飽滿。豬首形象刻劃逼真，肥首大耳，兩耳聳立，似在微微扇動，極有動感。面部結構清晰，大眼略微突起，正視前方，炯炯有神。鼻樑上帶有多道明顯皺紋。闊嘴，吻部前突，口微張，面部迴環自如，抑揚有致，流婉暢達，整體採用平凹變化的瓦溝紋與陰刻紋相互配合，工藝主體有力。中央有一大環孔，背部靠頸際有一小圓，可穿繩系掛。許多學者認爲玉豬龍不僅僅是一種飾物，而應是一種神器，一種紅山先民所崇拜的代表其祖先神靈的圖騰物。被考古界譽爲紅山文化象徵的“中華第一龍”玉豬龍是龍與豬的結合體，而得「豬龍」之名，這是中國最早出現的龍形圖騰器物，是中華民族龍文化的起源。此件玉豬龍相對比現今市場的類似藏品器型是大型的玉豬龍。因此很受收藏愛好者青睞。藏品具有極高的收藏價值和升值空間。

紅山文化太陽神，雖未見出土，卻真實存在，且有多種造型，國內外知名的大博物館中幾乎都有收藏。可能是古制原因，太陽神不可隨葬，因爲最初的太陽神，是牛首人身的造像，它乃是神農氏炎帝的神像，地位至高無上，只能在廟堂中供奉，以福佑族人。 此件太陽神的造型，符合多數紅山玉器小型、扁平的特點，也符合初始太陽神造型的形制，爲牛首人身，但此件太陽神卻有它自身的特點：雙角上部扁平，略向前彎，且頂端相連，富靈動之美；它自然跽坐、雙手扶膝，儀態莊嚴，無疑是飽受“香火”的一方神聖。此件琢制精巧，線條簡捷而流暢，而在兩角間與兩腋處，還體現出一種原始的透雕工藝，彰顯出它的秀麗和對稱之美。

此件太陽神玉飾造型非常獨特，極爲罕見。獸作坐姿，雙膝曲起，上身前傾，兩手交叉膝上，雙耳圓達，頭上有一大角，一雙凸起的大圓眼，眼角連在一起鼻孔通天，大嘴，身上光素無紋，造型抽象，具有鮮明的時代特點。紅山文化玉器由於在造型和玉質運用方面獨樹一幟,表現出很高藝術和文化價值,名氣直逼商周、西漢的古玉，具有極高的藝術價值、欣賞價值、文學價值、文化價值、收藏價值與經濟價值，通過簡潔明朗的雕刻技術，達到具象和抽象的直觀效果。紅山文化的先人刻繪的太陽神像，是用作偶像崇拜的，也是作爲豐饒女神而頂禮膜拜。它是先人們初步體味圖騰崇拜的反映。此太陽神擺件，可謂是神中有靈，更引人深思，無論其歷史價值還是收藏價值，都達到了一定的高度。