王安石和蘇軾，是中國歷史名人，爲北宋時期著名文學家，在後世和當時都是響噹噹的人物。大多數人熟知二人，應當是在文學方面。兩人才華橫溢，文筆出衆，特別是蘇軾，可以說是北宋文壇文宗級人物。

《莊子·外篇·山木》:“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。” 蘇軾和王安石兩人之間的關係，大抵就像莊子寫的這樣。

王安石雖然文學上成就沒有蘇軾高，但卻是北宋時期著名政治家，對於北宋的政治有着直接而深入的影響。歷史上著名的熙寧變法，就是由王安石主持的，所以這場變革又叫王安石變法。

國家法度不是小事，牽連甚廣,一旦確立就少有更改。這期間也不是沒有改革之事，但波動都很大。熙寧變法，也是一場改革國家各領域的變法，自然受到同等對待，朝內外反對聲音無數。

當王安石開始推行變法之後，朝廷官員紛紛作出選擇，自發的形成了新黨和保守黨。王安石和蘇軾，這兩位同樣才華出衆的人，站在了對立陣營。

蘇軾一家都是保守派，其父還曾作《辨姦論》，大肆批判過王安石，說他“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談《詩》《書》，此豈其情也哉！凡事之不近人情者，鮮不爲大奸慝”。毫不客氣的指責王安石，“誤天下蒼生者，必此人也”。

受到家庭的影響，蘇軾一進入仕途就站在了王安石的對立面，成爲反對王安石的保守黨新秀。

在政治上兩人站在對立面，爲了維護自己的政治主張，自然會相互攻訐。

蘇軾極力反對王安石變法，他寫《議學校貢舉狀》、《上神宗皇帝書》，主張“結人心、厚風俗、存綱紀”。蘇軾在當時雖然官位不高，但是在文壇上卻佔據極大地位。所以蘇軾所作的文章，對於王安石的新黨和改革都阻礙極大。

後來蘇軾當上主考官，出題影射王安石，這就觸怒了王安石。王安石當時深受宋神宗信任，在他的推動下，蘇軾最終被貶。

雖然政治上兩人不和，但是卻並不妨礙兩人互相欣賞。當脫去政治外衣之後，卻是最好的朋友。

元豐二年，烏臺詩案發生。被貶的蘇軾，將自己的挫敗情緒加入到文章中。他到任之後上呈謝恩表，被新黨人氏抓住漏洞，當即斥責他對皇帝不敬，不服皇帝處置。“至於包藏禍心，怨望其上，訕瀆謾罵，而無復人臣之節者，未有如軾也。”

蘇軾因此被捕，陷入文字獄中。宋神宗想將蘇軾處死，衆人紛紛與蘇軾劃清界限，最後是王安石上書言：“安有聖世而殺才士乎？”加之宋太祖開國之後，就立下不殺士大夫的國策。宋神宗聽進王安石的勸告，於是改殺爲貶。

蘇軾被貶之後，有一年來到江寧與王安石相會。當時的蘇軾經烏臺詩案一事心灰，而王安石也從朝堂急流勇退，褪去朝衫。

兩人進行了一次友好會面，談天說地，毫不掩飾對彼此的欣賞。

兩人遊蔣山，蘇東坡寫：“峯多巧障日，江遠欲浮天。”王安石附和讚歎：“老夫平生作詩，無及此之二句！”

此次見面之後幾個月，蘇軾還寫詩誇讚王安石“騎驢渺渺入荒坡，想見先生未病時。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。”王安石則說蘇軾：“不知更年幾百，方有如此人物！”

這纔是真君子真名士，政治上是一回事兒，私下裏是另一回事兒。不因爲政治立場的敵對，而失去公正目光。也不因站在對立面，而相互厭煩憎惡！蘇軾和王安石，都是值得欽佩之人！