對道家學派的鼻祖：老子，筆者就不過多介紹了，幾乎人人都知道，所以還是開宗明義，直接進入到主題，節省彼此的時間爲好，畢竟：大道至簡！

在春秋戰國時期，出了一位很牛的人，叫士成綺，他跟老子同處一時代。具體有多牛？《莊子》裏沒有寫，但從他敢跟老子叫板來看，最起碼的定位，也是位舌辯牛人。

話說這天，士成綺打聽到了老子的住處後，便登門前來拜訪。見面後的第一句話就是：“聽許多人說，你是位如同聖人一般的人物。我這人虛心好學，所以不辭萬里，不避艱險前來向你討教一二。”

說到這，士成綺那雙眼就死死盯着老子，期待能看出些什麼來。可老子彷彿啥也沒聽見，還是那副模樣。於是士成綺便自顧坐下，脫掉鞋襪，抬起腳說：“看，我這腳上都磨出了這麼厚的老繭。”

可老子依舊面無表情，看不出任何喜怒哀樂的痕跡，這讓士成綺心理有些發毛了，這是多深的修爲？不行，我必須要繼續刺激他，只要他稍微有了表情變化，我就能知道他怕什麼。

想到這士成綺穿上鞋，站起身，一面慢悠悠地走着，一面打量着老子的居室，突然哈哈大笑起來，猛然回身說：“現在看來，我錯了！你哪裏是什麼聖人？看看你這屋內，有老鼠喫剩下的食物，你卻不聞不問，這叫不仁，因爲你把食物隨意堆積聚斂在一起，這難道還不能說明問題嗎？”

屋內安靜異常，士成綺尷尬站在那。老子還是啥都沒看見，沒聽見一般。所謂：最大的鄙視，就是無視！士成綺也懂這個道理，只得灰溜溜地離開了。

可哪料第二天，士成綺竟然又回來了，謙卑異常地對着老子打躬作揖道：“實在抱歉，昨天我有眼識不識泰山，冒犯了您，今天我心中就有所覺悟了，可我卻不懂這是爲什麼，您能賜教嗎？”

老子終於開口了：“智慧也好，機巧也罷，神明也好，聖人也罷，在我眼裏都是浮雲。所以，你過去說我是牛，那好，我就是牛，當然做馬也沒問題，只要這一切屬實，我就必須要接受這非議，不能巧言令色，錯上加錯。這就是我秉承的做人和做事態度，不會因世俗的干擾而改變！”

士成綺又有些尷尬了。因爲他今天的謙卑，跟昨天的狂妄，都屬於一種套路！可哪料，卻被老子一席話就給戳破了。但無論怎樣，老子肯跟自己說話了，就是勝利！起碼，自己的謙卑起作用了。

想到這，士成綺小心翼翼，誇張的輕手輕腳，生怕驚擾到誰一般，移到老子身邊，低聲下氣地說：“敢問，該如何修身呢？”

突然，老子變了色，盯住士成綺說：“你的姿容已經告知了我，你自高自大。你雙眼突出，額頭寬大，口舌總蠢蠢欲動，這說明你自命不凡，如同一匹被繮繩牽制住的狂野之馬，想恣意卻被勉強約束住了……”

士成綺嚇得一下子就退了回去，但老子卻繼續呵斥：“你一直在尋機發動攻擊，因此察言觀色，審時度勢，智巧太過，無論什麼你都想否定，就如一位徘徊在我身邊的小偷一樣！” （出自《莊子》）

分析：老子竟能言辭如此犀利、霸氣，我都懷疑這是不是老子，反而越看越像“莊子版的老子”。即，是莊子借老子之身，犀利吐槽！因爲莊子的辯才堪稱一絕——他經常跟惠子兩人，進行各種辯論。故而，這似乎應視爲“莊子VS惠子”。

但無論怎樣，顯然老莊學派對士成綺這種人，是相當厭惡的！並非因士成綺是舌辯之士，而是在他身上，出現了兩種特徵。

其一、狂妄自大！一個人狂些，筆者認爲沒啥。畢竟現代社會了講究個性釋放，但當狂妄加上自大，那就成問題了。無論何時，都屬於被討厭的對象，哪怕真有些才華，也是一樣。

畢竟，這類狂妄自大的特性就是，對不如自己的人，他譏笑挖苦。對比自己強的，就不擇手段要打敗人家。如士成綺對老子，可謂是費盡心機了。也不管人家老子是如何感受，這不是討厭是什麼？

其二、負能量太多！老子之所以，最後那麼犀利霸氣怒斥他，關鍵點不在於他對老子不敬，而是他否定一切！即，他看不到人間的美，感受不到人間的善，爲何這樣？因爲他心裏只有“輸贏”。所以，心裏只有輸贏者，他如何能發現人家美和善？

當這兩種特徵交匯後，這種人的形象其實就出來了，就四個字：無知無畏！

故而，對無知無畏者，要時刻提起注意，他們的破壞力非常大，卻又極具蠱惑性。