汉武帝的思想变革，塑造了统一核心却挨骂，是误会还是历史现实？

摘要：正是由于汉武帝的英明神武，使得整个大汉帝国，从那时候开始就已经有了坚强的动力，在汉武帝继位之初，曾经遭到道家的代表人物淮南王进行舆论影响，自汉武帝攻打匈奴以后，整个国内舆论已经被儒家思想掌握，整个国家集中全力攻击匈奴，最终获得胜利，这就是当年统一思想的优势和帮助。即使是到近代也是一样，国家与思想已经遭到了前所未有的冲击，但只要受到外力的入侵，中华民族依旧能够在礼仪廉耻忠义等儒家文化的团结之下，顽强的抵御外敌，这种统一思想的持久力，从汉武帝开始一直到新民主主义时期，从未断绝一直在支撑着这个核心。

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引言：自古以来，中国深受儒家思想影响，这种思想像一根丝线，把所有零散的历史，串起来形成一个美丽的珍珠项链，既美丽又优雅。而这一切的开始，来源于汉武帝时期的思想变革，这一举动保证了中国统一核心的坚不可摧，但谁都没有想到，一直到现在为止人们依旧对此持疑。

对于汉武帝的举动产生的疑惑，到底是一种历史的误会，还是这就是历史的现实呢？

文化统一的背景

在人类的历史长河中，我们面对茫然无知的世界，需要建立文明、建立完善的制度，建立国家，甚至我们还需要一种思想的统一。在古代欧洲社会，人们开始追求宗教，并且把这种宗教文化发展到了极致，甚至还因为宗教之间的冲突，引发了长达几百年的十字军东征大战。但是在中国，当时的掌权者却以一种文化的方式解决了思想统一的问题，而儒家思想也应运而生。

众所周知，汉朝与罗马帝国是对应而存在的，两者在东西方都拥有着极为强大的影响力，但不同的是，罗马帝国坚信着宗教，他们以宗教为核心建立起自己的文化信仰，而且他们的宗教文化具有强烈的攻击性，不允许其他的异端存在，不允许其他的思想形成，所以酝酿了非常可怕的宗教战争。而在汉朝，特别是在汉武帝时期，眼看着思想文化的冲突越来越严重，一种统一的思想迫切的要被提出来，汉武帝以另一种方式解决了这种冲突，这就是罢黜百家独尊儒术。

诸子百家争鸣

按照史记的记载，其实在汉景帝时期，思想主流的争端就已经越来越明显，虽说在汉高祖时期就已经提出要以黄老无为而治，为国家的正统思想，但是，这样的正统思想其实非常的松散，因为要无为而治，所以思想也是无为的，表面上道家一家独大，实际上却是百家争鸣。

汉景帝时期，儒家与道家曾经发生过非常激烈的辩论和冲突，甚至因为儒家思想的过于顽强，导致坚持道家思想的窦太后居然要杀死儒家博士辕固生。可以说这一切的冲突，都在酝酿着最后的一个主流思想登场，汉景帝采取的是中庸的态度，诸子百家都可以合作，以至于朝堂之上百家争鸣。

纵观历史，一个真正的国家和文明要想真正的延续下去，就必须要有一种统一的思想进行引导，西方采取的是统一的宗教，惨无人道的宗教大战，最终确立起的天主教会的统治。

思想统一的道路崎岖坎坷

眼观汉朝，汉武帝刘彻则采取了统一思想，以儒家文化为主导，建立起绝对的思想统一，来确保国家的永远的凝固力。平心而论，汉武帝的这样的操作存在着很大的危险性，最开始占据主导地位的是道家，他们肯定不会就此善罢甘休，而且儒家文化当时漏洞百出，远没有现在这么完全，并且把一种思想完全确立为主宰，很容易使思想僵化，让国家与政权出现发展僵硬的现象。

但是汉武帝却完全没有落入到这些陷阱和隐患之中，他直接以强硬的政治手段，选举儒家的人才进入中央政府做官，而且还强烈的建议，诸子百家进行融合。

可以理解为：我们之前一直提到的独尊儒术，其实不是遵从儒家思想一家，而是让儒家思想变成一种具有强烈的适应性的思想。在纪录片《中国通史》里面，里面采访到的几位教授都明确的表示，汉武帝的儒家思想其实是以法家思想为里子，以儒家思想为表面的一种思想。

汉武帝时期的那些儒生代表，个个都是身具百家之长，例如他的前后三位宰相，窦婴，田汾与公孙弘，他们都是已经读遍了百家学说，虽然以儒家自尊，但是却是正合了窦婴的那句话，哪个思想好用就拿哪个思想来，只不过以儒家思想表现。虽然这话说的很粗糙，但其实想表达的内容只有一个，儒家思想已经融合了百家思想，成为了正统文化，独尊一种正统的思想，其实是把百家思想融合为一体，然后确立起统一的核心。

结合百家之长

因此在现在有很多人看来，汉武帝当年做出的独尊儒术的行为非常错误，其实是并不了解当时的儒家文化，那时候的儒家文化融合诸子百家每一位儒生，上能打仗下能提笔，他们都有着一整套的思想理论基础。所以，这种统一思想的手段，既保证了整个政权与国家结构的核心，而且也确保了思想的多样性。