在古代，縱然有陶朱猗頓之富的存在，爲何商人還是地位低下？

摘要：而另一位大商人猗頓，是魯國人，他也出身貧寒，根本沒有機會做官，在維持生計都很困難之時，他聽說了范蠡是棄官從商，並且很快致富的消息後便前去請教，范蠡也很大方的告訴他"子欲速富，當畜五牸"，范蠡根據猗頓當時的情況，就讓他從事畜牧，先養少數的雌性牲畜，時間長了就可致富，經過十年的時間，猗頓便發家致富，後來他開始販運池鹽，在養殖牲畜期間積累的經商經驗，幫助他很快的趕上並超過了陶朱公的富有程度，甚至可以與天子諸侯比肩。即使春秋時期出現了這樣有影響力的商人大富，商人的地位始終也沒有提高，就算是普通百姓選擇職業上，也很少有人會走經商這條路，文人們選擇致仕，替王侯出謀劃策，武夫則會選擇從軍，建立功業，這兩條路是大部分人的第一選擇，而沒有任何本事的人，也會從事農耕，在古代，這是比較有保障的生存之道。

在古代社會，社會等級分化很嚴重，人的地位差距很大，上層社會是由帝王將相牢牢霸佔，底層人民雖說地位低下，可是他們之間也有區別，人們常說的士農工商，商人是處於最底層的，縱觀歷史，鼎鼎大名的商人也很多，在社會中的名望也很大，也仍然擺脫不了卑微的地位。

早在約幾千年前的商代，已經有人以做買賣爲生，周滅商後，朝廷允許商朝遺民繼續經商，並稱之爲商人，最早可追溯到商朝始祖契的六世孫王亥，據《竹書紀年》記載，王亥和弟弟趕着牛羊，帶着貨物，到河北的有易氏進行貿易，有易氏部落首領卻搶奪了財物，並殺害了王亥，之後王亥之子上甲微滅掉了有易氏。

到了春秋時代，出現了陶朱猗頓這樣的大商人，陶朱公便是越國滅吳的功臣范蠡，他本是楚國人，出身貧賤，因不滿在楚國非貴族不得入仕的理念，與文種一起投奔越國，之後輔佐越王勾踐滅掉吳國，功成名就之後，棄官從商，期間三次經商成爲鉅富，又三次散盡家財，後來定居於陶丘，自號"陶朱公"，此後名揚天下。

而另一位大商人猗頓，是魯國人，他也出身貧寒，根本沒有機會做官，在維持生計都很困難之時，他聽說了范蠡是棄官從商，並且很快致富的消息後便前去請教，范蠡也很大方的告訴他"子欲速富，當畜五牸"，范蠡根據猗頓當時的情況，就讓他從事畜牧，先養少數的雌性牲畜，時間長了就可致富，經過十年的時間，猗頓便發家致富，後來他開始販運池鹽，在養殖牲畜期間積累的經商經驗，幫助他很快的趕上並超過了陶朱公的富有程度，甚至可以與天子諸侯比肩。

即使春秋時期出現了這樣有影響力的商人大富，商人的地位始終也沒有提高，就算是普通百姓選擇職業上，也很少有人會走經商這條路，文人們選擇致仕，替王侯出謀劃策，武夫則會選擇從軍，建立功業，這兩條路是大部分人的第一選擇，而沒有任何本事的人，也會從事農耕，在古代，這是比較有保障的生存之道。

實際上，在封建社會，統治階級是提倡農耕的，商業活動得不到支持，一般商人都是那種小型賣貨郎形式，所得到的僅僅是最基本的溫飽而已，從原始社會開始，隨着生產力的提高，私有制的出現逐漸造成了等級分化的產生，社會資源都掌握在統治者手中，在人類文明相對落後的時期，資源是由少數人進行分配的。普天之下莫非王土，商人是最沒有保障的羣體，在中央集權和落後的農業社會里，商業從來沒有得到自由發展的市場，因而，商人重利成了必然的事。唐朝詩人白居易，在《琵琶行》中寫到"商人重利輕離別"，由此可知，古代商人已經是一個固有的形象了。