摘要：1138年，岳飛派遣使者王忠臣曾送信給韓世忠，在王返回岳家軍營前夕，韓讓他轉告：“岳飛的結髮夫人現在我的軍營裏，劉氏兩度改嫁，此時是一名我營中一名押隊的妻子，請他派人前來。在冤獄平反後，岳雲的妻子鞏氏也曾在一道上訴奏狀中說：岳雲有子兩人，女一人，嶽雷有子四人，“現在潭州（今長沙）同居，並系阿翁樞密（岳飛被害前任樞密副使）親孫”。

而更讓後人稱道的是“抗金父子兵”，其子岳雲（1119至1142）字應祥，岳飛之子，雲十二歲從張憲軍，慷慨忠勇，頗有父風。岳雲在歷次對金對僞齊作戰，以及剿滅楊幺安定後方等戰鬥中屢立大功，卻多被父親隱瞞不報，岳雲毫無怨言。

朝廷也多次欲賜岳雲官位，但岳飛上書曰其子尚存乳臭，恐不得軍功，十分堅決地推辭朝廷給岳雲的封賞。但後來岳雲也被秦檜誣陷，與父岳飛同時被害，死時23歲。

不過後來坊間卻流傳有一種說法：和岳飛一同上陣殺敵，共患難赴死的岳雲，卻只是岳飛的養子？在《宋史·岳飛傳》中記載的也是，岳雲不是岳飛的兒子，而是岳飛的養子，事情到底是怎麼回事呢？

所以就造成了岳雲是養子的誤傳，主要就是岳飛其孫岳珂在編寫《鄂王行實編年》，因爲岳珂是岳飛的孫子，同時也是南宋的史家，著有《金佗粹編》、《金佗續編》、《鄂王行實編年》等著作，其中的《鄂王行實編年》是記述岳飛（即鄂王）生平事蹟的家傳。

寫家傳自然少不了爲親者諱的毛病，岳珂也不例外，考慮到這是家醜，於是就把岳飛娶劉氏的故事給刪了，因爲他認爲這是家醜。岳飛前後共娶兩妻，前者爲劉氏，是在家鄉湯陰所娶，生岳雲、嶽雷二子。

後岳飛從軍，留妻子母親在家鄉。結果因爲貧窮和戰亂的原因，劉氏無法忍受孤獨的生活，就離開了岳家，後來嫁給了韓世忠的一個下級軍官。1130年，岳飛率領一支部隊在宜興安頓下來之後，派人到黃河以北去迎接他的家眷。

但在戰亂中找家人並不容易，這樣前後派人找了十多次，才找到了他的母親和兒子，並把他們接到江南軍營。不過當得知妻子跑了的消息，岳飛當然非常氣憤，並引爲恥辱。

後來岳飛在江南再娶李氏，生嶽霖、嶽震、嶽靄等諸子，岳珂就是嶽霖之子。而後來岳珂在寫家傳時，因爲劉氏本就是岳家的家醜，再加上岳珂也不是出於此母，自然他就不想提。

而後來宋史的編者又未加細查，於是就有了《宋史?岳飛傳》的“（岳飛）五子：雲、雷、霖、震、霆。雲，飛養子。”的錯誤。不過從其他史料中，我們仍然可以肯定岳雲確實是岳飛的親生長子。

1138年，岳飛派遣使者王忠臣曾送信給韓世忠，在王返回岳家軍營前夕，韓讓他轉告：“岳飛的結髮夫人現在我的軍營裏，劉氏兩度改嫁，此時是一名我營中一名押隊的妻子，請他派人前來。”韓世忠並說已把此事稟報朝廷了。

岳飛聽了這個消息，深恨這位劉氏對他父子的不情不義，不肯再去接她，只派人給她送去了五百貫錢。他怕皇帝因韓世忠的奏報會以爲他無故遺棄髮妻，因此也上書緣由說：“履冰渡河之日，留臣妻待老母，不期妻兩經改嫁，臣切骨恨之。巳差人送錢五百貫，以助其不足！恐天下不知其由也”。

這件事不僅見於《三朝北盟會編》和《建炎以來系年要錄》，而且在南宋的官書《高宗日曆》當中，也有記載，可證確有其事。 由此可見，岳雲確實乃劉氏和岳飛所生，是岳飛的長子而不是養子。

血濃於水，後來岳雲願意和父親岳飛一同赴死，也足以見手足父子之情！在冤獄平反後，岳雲的妻子鞏氏也曾在一道上訴奏狀中說：岳雲有子兩人，女一人，嶽雷有子四人，“現在潭州（今長沙）同居，並系阿翁樞密（岳飛被害前任樞密副使）親孫”。

岳雲的子女既然是岳飛的“親孫“，則岳雲當然是岳飛的親兒子。因爲鞏氏是岳雲的妻子，她說的這些話，當然是比較有信服力的！