“既不能流芳後世，不足復遺臭萬載邪！”你知道是東晉誰說的嗎？

桓溫滅成漢、三次北伐中原，這些響噹噹的大事，靠的可是真功夫、真本事。可以說，桓溫最後一手遮天的顯赫的地位，是與他的赫赫戰功成正比的。

不過，話又說回來，桓溫能成爲晉明帝的女婿，其實也不是偶然的。這一點並不難理解，畢竟，不是誰都可以當皇帝的女婿，沒點過人的本事，皇帝能瞧得上？而且，當時的桓氏家族，地位並不像後來那麼顯赫。桓溫的父親桓彝，當時不過是個小小的宣城太守，實在是太普通了。桓溫之所以能夠脫穎而出，相貌堂堂是其中一方面。他“姿貌甚偉”、“眼如紫石棱，須作猥毛磔”。是個招女人喜歡的純爺們類型，符合做駙馬的外在條件。當然這不是主要的，皇帝的女兒不愁嫁，找個帥哥還不容易？更爲重要的是，桓溫自小“有奇骨”，當時，左長史溫嶠稱其爲“真英物也”，斷定他將來是個人才。後來一度爲相的劉惔，也曾讚歎桓溫，說：“孫仲謀、晉宣王之流亞也”（見《晉書》）。意思是，當年的孫權和司馬懿跟他比，都要略遜一籌。這樣的人成爲皇帝駙馬，也在情理之中。

其實，桓溫在歷史上是個頗具爭議性的人物。有爭議，不是因爲他的駙馬身份，也不是他卓著的武功建樹，而是他被後世指責有篡逆之心。其實，這種說法很值得商榷，證據也不是很充分。因爲這些言論都是來自皇宮內部，是東晉當朝的那些人的思想，老百姓纔不管你這事呢。即便到了老百姓說三道四的地步，那也是從朝裏傳遞出來的信息。換句話說，這是政治爭鬥的產物，自然有着不靠譜的一面。事實上，桓溫在世時，並沒有這方面的傳言記載。只是當時桓溫威振內外，簡文帝“常懼廢黜”（見《資治通鑑》），害怕被桓溫給廢了。篡位是自己當皇上，桓溫有野心，有專權之意，這個不可否認，但和篡逆還離得很遠。簡文帝本來就是桓溫廢掉司馬奕後立的傀儡，即便廢了他，桓溫也不一定會自己當皇帝。

直接在公開場合說桓溫想謀反的，是權臣司馬道子，不過他也是在桓溫死後說的。一次宴席上，司馬道子酒酣耳熱之際，當着衆人的面，對桓溫的兒子桓玄說，“桓溫晚途欲作賊，云何”？你爹死前想作亂犯上，是這麼回事嗎？這不過是一句醉話，並沒有什麼實際根據。況且這個命題本身就是一種假設。當時，長史謝重就反駁司馬道子，說“紛紜之議，宜裁之聽覽”。對那些猜疑的言論，您應該有所辨別。司馬道子連說“儂知儂知”（見《晉書》）。知道你還亂說！不知是何居心。

而司馬道子說桓溫要作亂，他也沒好到哪去。孝武帝司馬曜在位時（桓溫在司馬曜繼位的第二年就死了），司馬道子與他“酣歌爲務”，並“竊弄其權”。把人家司馬曜架空了，自己專擅朝政，乾的也是桓溫曾經幹過的事，他怎麼不說自己有謀篡之意呢？況且他“官以賄遷，政刑謬亂”（見《晉書》）。搞得朝廷烏煙瘴氣，政績比桓溫差遠了。

說桓溫有篡位之心，還有一個客觀上的事實，就是後來桓玄的謀反。然而，兒子反叛，不能算在當爹的頭上。況且，那時桓溫已經死了三十年了。

桓溫在路過王敦的墳前時，說“可人，可人”！也被當做有篡逆之心的證據。其邏輯理論也很可笑：因爲王敦曾經作亂，桓溫誇王敦，那麼，桓溫自己一定是想效法王敦。這不過是妄加揣測而已。事實上，桓溫心裏並瞧不起王敦。桓溫有自己的偶像，就是當年的名將劉琨，和祖逖一起聞雞起舞的那位，後來做到幷州刺史，在北方對抗匈奴劉淵。但有人偏偏將桓溫比作王敦。按說王敦在身份上比劉琨顯貴多了，他是琅琊王氏中的佼佼者，大司馬王導的堂兄，晉封漢安侯，掌管長江中上游的全部兵馬，當時權傾朝野，無人能出其左右。然而，桓溫對這種類比卻“意甚不平”（見《晉書》），心裏並不高興。因爲他欣賞的是劉琨那樣的真英雄。

有個例子很能說明這一點。桓溫北伐時，遇到一個曾跟隨過劉琨的歌伎，對桓溫說，“公甚似劉司空”。你長得忒像我們那劉琨老爺啦。桓溫聽後很是受用，舒坦。於是進屋好好收拾了收拾，回頭再讓那歌伎看，準備等着好一頓的誇。不想那歌伎卻說，“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；須甚似，恨赤；形甚似，恨短；聲甚似，恨雌”。合着哪長的都不像。桓溫一下很受刺激，帽子一甩，衣服一扔，“褫冠解帶”，昏然而睡。“不怡者數日”（見《晉書》），悶悶不樂了好幾天。

唯一最有力的證據，是桓溫自己說過的一句後世傳爲經典的話，“既不能流芳後世，不足復遺臭萬載邪！”成爲桓溫想篡位的佐證。然而，單憑這句話，就說桓溫蓄意謀反，也太過武斷，這不過是桓溫人生的一種規劃而已。雖說話說得有些偏激，表現的大起大落，那也只不過是太想出人頭地的一種鋒芒畢露。與曹操“寧我負天下人，不教天下人負我”相比差遠了。況且，他說這話沒有對不起誰，只是在和自己較勁。就像現在一些立志創業的大學生，臨走前對父母說，混不出個人樣，俺就不會來了。成色上差不了很多。

況且桓溫此話的重點，應該是在“流芳百世”上，而不是人們所注意的“遺臭萬年”。可以肯定的是，如果能流芳百世，桓溫絕不會選擇遺臭萬年。也就是說，後者是爲了強調前者的，並不是桓溫要實現的終極目標。即便遺臭萬年是側重點，是不是就說明桓溫想篡位呢？也很難說。真想篡位的人，誰會把話掛在嘴邊呢？劉裕倒是沒說過這話，結果最後代晉建宋。兩相對比，此話只能說明桓溫有很重的功利之心，說明不了別的。功利心誰沒有呢？最起碼當時東晉朝中的大臣們誰都有，否則幹嘛不像陶淵明那樣，去“採菊東籬下，悠然見南山”呢！最重要的，桓溫畢竟沒有形成篡位的事實。退一萬步講，他最多也只能叫篡位嫌疑人。

桓溫此話不但不能成爲其篡逆的證據，反而讓我們看到其可敬的一面：那種豪氣干雲的血性。其實，桓溫也的確是一個性情中人，他“豪爽有風概”，感性多於理性。桓溫自小便血氣方剛，是個有仇必報的人。蘇俊作亂時，桓溫的父親桓彝被叛軍殺害，桓溫“枕戈泣血，志在復仇”（見《晉書》），最後終於手刃仇人之子。那時他剛剛十八歲。桓溫的血性，還充分體現在他的感性上。桓溫是個很重感情的人，而且非常懂孝道。桓溫母親病死，他“上疏解職，欲送葬宛陵（今安徽宣州）”。請求辭職給母親送葬，是典型的孝子。申請辭職，也充分說明桓溫的權力慾望並不是很強。桓溫第一次北伐，走到自己做琅琊太守時的故地，看到以前種的柳樹“皆已十圍”，不禁感慨頓生，說“木猶如此，人何以堪”！於是折下樹枝把玩，“泫然流涕”。其性情可見一斑。桓溫不但孝，而且忠。打敗姚襄，進入金墉城後，桓溫“謁先帝諸陵，陵被侵毀者皆繕復之”（見《晉書》）。其對晉室的衷心可見一斑。

桓溫後來把持朝政，而且行興廢之事，人們敢怒不敢言、意見很大，這是事實。但當時朝廷是怎麼對待人家桓溫的呢？北伐，是東晉朝臣建功立業的載體，也是凝聚人心的旗幟。然而，桓溫屢次上書北伐，都未獲批准。其實朝廷是怕桓溫功高蓋主，不好駕馭，所以，先派了個殷浩代替他北伐。可巧，殷浩又是個不中用的人，“經涉數年，屢戰屢敗”（見《晉書》）。仗沒打贏，戰爭的消耗靡費卻很多，很傷東晉士氣。朝中上下也因此對殷浩很是不滿。桓溫於是趁機參了殷浩一本，朝廷這纔不得不派桓溫掛帥出征。自此，桓溫才大權在握，開始了他的三次北伐之旅。

桓溫收復河南後，曾上表要求朝廷“移都洛陽”。結果人家根本不聽， “表疏十餘上”（見《晉書》）依然不準。作爲一名武將，桓溫有着光復中原的雄心壯志，怎奈報國無門，總是遭到百般阻撓，行興廢之事也就在情理之中了。誰不想找個聽話點的傀儡啊！

（本篇完）