丘處機（1148年—1227年），字通密，登州棲霞（今山東煙臺棲霞市）人，道教全真道掌教，道號長春真人。

金朝末年，道教新派全真教開山祖師王重陽在寧海（今山東牟平）正式打出“全真”旗號，進行宣講全真教法，並先後收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一、孫不二（馬鈺之妻）爲七大弟子。

全真教以識心見性、除情去欲、苦己利人爲宗旨，主張儒、釋、道三教平等、三教合一。由於當時戰亂紛繁、民生疾苦，很多人爲尋找心靈寄託而紛紛加入全真教，全真教遂在北方聲名大振。

1219年，年已七旬的丘處機仍鶴髮童顏，因而被外界傳說他有“長生不老之術”和“治天下之術”。這些傳言也傳到蒙古大汗成吉思汗的耳裏。

此時的成吉思汗已是耳順之年，他感到精力日衰、老之將至，聽聞中原有這樣的神仙，便寫下一封言詞謙虛、懇切的詔書，派近侍劉仲祿前去邀請丘處機西行相見。

丘處機此前曾先後拒絕過金朝和南宋的邀請，此次劉仲祿見到丘處機後說：“我奉特詔而來，大汗吩咐，哪怕逾山越海，不論多久歲月，一定要請你去見他一面。”

丘處機經過認真考慮後，認爲蒙古統治者很有可能一統天下。爲了全真教的發展，他決定應詔，同時，他也想借機爲民請命，勸蒙古大汗減少亂殺無辜之策。

1220年正月，丘處機帶領尹志平、李志常等十八名弟子離開山東昊天觀，啓程北上，這時的他已經年屆73歲。

兩個月後，丘處機一行到達燕京（原金朝中都，1215年被蒙古攻陷後改名燕京），此時的成吉思汗正統兵西征中亞的花剌子模沙朝。丘處機以自己年事已高，難以忍受風沙之苦，欲約成吉思汗來燕京會見，而寫了一份陳情表。

劉仲祿急報成吉思汗，成吉思汗忙於西征戰事，不能東到燕京，便寫了回覆詔書，再次懇切催促丘處機西行。

1221年四月，丘處機不顧年邁體衰，踏上萬裏征途，向塞北高原挺進，開始了一年多的西行之旅。

西行途中，丘處機一行時常要受到沙塵暴、流沙的襲擾。艱難的時候，車子陷到流沙裏，馬兒停滯不前，人想挪動一步都很困難。丘處機的隨行弟子之一趙九古甚至病死在了西行路上。

1222年初夏，丘處機終於到達了大雪山（今阿富汗興都庫什山），見到了成吉思汗，實現了“龍馬相會”（成吉思汗屬馬，丘處機屬龍）。

成吉思汗見丘處機果真是仙風道骨，十分高興地說道：“金、宋兩國徵召聘請你，你都不去，現今你跋涉萬里前來見我，我很欣慰。”

丘處機回答說：“山野之人奉詔而來，是奉天之命。”

成吉思汗更爲高興，便開門見山地問道：“真人遠來，有什麼長生不老的藥物送給我嗎？”

丘處機顯然早有心理準備，他說：“世上只有保健防病的方法，而無長生不老之藥。”

成吉思汗聽後，也不生氣，反而誇獎丘處機誠實不欺。

丘處機和成吉思汗的第一次見面，並沒有交談太多內容，成吉思汗本想設壇問道，卻恰逢扎蘭丁（花剌子模國王摩訶末之子）在八魯灣川（今阿富汗喀布爾東北）擊敗了蒙古大將失吉忽禿忽，成吉思汗欲帶兵親征，就請丘處機先回尋思干城（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕）休息，等待宣召。

同年秋冬，成吉思汗在戰事平定後，先後三次問道於丘處機，詢問治國和養生的方法。

丘處機乘機向成吉思汗講授全真道之教義，並且勸說：“我所說的修行之道，都是一般人所要遵循的道理，帝王卻又不同。帝王是上天所派，上天不發一言，借帝王及其家族之手行事，要您除兇殘，去暴惡，做百姓的父母……因此帝王應該切實地減聲色，節嗜慾，才能身體康健，生命長久。”

很明顯，丘處機不遠萬里，深入大漠，又遠赴西域去覲見成吉思汗，就是希望用“敬天愛民”的言辭打動成吉思汗，以減少蒙古鐵騎的濫殺無辜。

成吉思汗對丘處機的言辭非常讚賞，他對兒子和大臣們說：“漢人尊重神仙，就像咱們敬天一樣，我現在越來越心誠，越來越相信長春真人就是天上的神仙呀，上天派神仙對我說的話，你們每個人都要牢記。”

1223年春，丘處機已在成吉思汗身邊呆了一年。由於不適應高原氣候，加上思念故土，丘處機決定東歸。3月，成吉思汗依依不捨地與丘處機辭別，並要賜給他許多金銀財寶，卻遭到丘處機的謝絕。於是，成吉思汗下詔免除全真教徒的賦稅，並派人率騎兵五千護送他返鄉。

1224年，丘處機定居於燕京，成吉思汗把他安置在天長觀，改名爲長春宮（今北京白雲觀），又賜給丘處機虎符璽書。

從此，丘處機得以弘揚全真教、廣建道觀，掌管天下道教，取得了相當於蒙古國師的地位。並且，丘處機憑着虎符璽書，還解救了大批的中原漢人，使兩三萬被蒙古掠奪爲奴的人重獲自由。

1227年農曆七月初九日，丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享年79歲。令人奇怪的是，成吉思汗竟然也於三日後，在六盤山下清水縣（今屬甘肅）病逝。

丘處機的西行雪山傳道，可與唐代的玄奘法師西行印度取經相比美，同爲我國宗教史上的偉大事件。

丘處機所講授的那些“祕方”雖然並非成吉思汗真正所需，也沒有完全得到他的認可，但還是在一定程度上減輕了蒙古統治者對漢人的殘酷殺戮。清朝的乾隆皇帝曾對此讚道：“一言止殺，始知濟世有奇功。”

後來，丘處機弟子李志常根據自己的親身經歷，編撰了《長春真人西遊記》一書，記載師徒等人前往西域途中所見山川地理、人情風俗，以及丘處機會見成吉思汗的經過等。

由於丘處機西行的足跡除了我國境內外，還遍及今蒙古、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗等國，《長春真人西遊記》一書也成爲研究十三世紀漠北史、西域史、中亞歷史與文化及全真道歷史的重要資料。