前言

喜歡晉朝的人不太多，主要因爲晉朝是司馬懿家族搶了曹魏家的，而且晉朝引發“八王”之亂，直接導致後來的南北朝對峙，使得中原百姓深受兵災之苦，使得漢族當時處於歷史最危機時刻。

諸子百家的思想在治國方面都做過試驗的：秦朝完全依靠法家奪天下，治天下；漢朝早年用道家與法家的融合；中期漢宣帝時期用了儒家與法家的融合，也就是王霸之道，這種模式成了後世王朝的主流。晉朝用什麼治國？老莊思想在魏國末期到晉朝絕對是一個主流價值觀。

這種價值觀佔主流是這幾千年封建帝制中是獨一份的，所以也產生了很多我們根本看不懂的人物。比如今天知常容想和大家聊的主題：這些人身居高位，不窮，甚至家裏十分富有，卻很吝嗇同時愛財如命，這是爲什麼？

按道理愛財如命的官員應該很會貪腐而且還魚肉百姓，實際上他們不管是治理天下，還是治理地方都有一套，深受老百姓的好評，而且還不貪腐，這個在我們今天看來似乎從邏輯上就講不通，但是他們的確這樣。我們一個一個來說。和嶠、王戎、王導、陶侃

和嶠是夏侯玄的外甥，他的爺爺和洽身居高位，死後散盡家財受到好評。不知道是不是他爺爺這種行爲讓他從小喫夠了苦頭。和嶠當官時，家裏已經十分富有，與爺爺不同的是他視錢如命，而且這種愛好全國聞名，晉武帝司馬炎都知道，稱其錢癖。時王濟解相馬，又甚愛之，而和嶠頗聚斂，預常稱“濟有馬癖，嶠有錢癖”。——《晉書列傳·第四章》

說一個例子吧，他家有一棵能結好果的李子樹，他很小氣不給別人喫。有一次司馬昭的女婿王濟向他要一些李子，他不給。最後晉武帝司馬炎出面纔給了十幾顆。

王濟也是一代名士，他精通《易經》、《老子》、《莊子》等，他看到和嶠如此就心生一計。他趁和嶠在朝廷值班的時候，帶上一幫喜歡喫李子的朋友，大搖大擺去和嶠家中，喫光他的李子，這還不夠，還把他的李樹砍了。

這個場面是不是有點像孫悟空偷食人蔘果。

完事之後，他命人拉了一車李子樹，當然是和嶠園中的李子樹送到值班處，然後問他，我家的李子樹怎麼樣？

和嶠當然知道這是自家園子的，看完也只是笑一笑，並沒有發怒。

第二個小氣鬼叫王戎。

王戎是魏晉時期最著名的男團“竹林七賢”的成員，“竹林七賢”帶頭佔C位的是嵇康，成員有阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。嵇康後來被司馬昭殺掉了，至於嵇康爲什麼會被殺，真正的原因你可以看《《廣陵散》中隱藏祕密，是竹林七賢之嵇康被殺的致命一擊 》。

王戎出身琅琊王氏，這是一個很龐大的家族。

王戎小氣到什麼地步？

他有一個女兒嫁給“河東裴氏”的裴頠，裴頠有一次遇到家庭經濟危機，讓妻子回家向王戎借幾萬錢。這本來是很正常的事情，岳父幫助一下女婿也是應該的。

自從女婿借了錢，每一次女兒回家，王戎都沒有好臉色給女兒看，後來女兒將錢還給王戎，他又和顏悅色了。

他侄兒結婚，他送了一件單衣，結果結婚之後，他又想辦法要了回去。

王戎家裏經濟很緊張嗎？不是的。積實聚錢，不知紀極，每自執牙籌，晝夜算計，恆若不足——《晉書列傳·第十三章》

常常日夜在計算自己有多少錢財，這是不是一個標準的守財奴呢？

琅琊王氏還有一個叫王導的，他有一個侄子叫王羲之。王導是書法家，不過沒有他侄子名氣大。王導長期居東晉高位，“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”這一句話就是王導說的。

王導也很吝嗇。《世說新語》中記載一則他的故事。

府裏有很多水果，王導也不分別府中其他人。有一天待衛告訴他，倉庫裏的水果都爛了。王導說那你把這個扔掉好了。這本來是很正常的反應，關鍵是下一句：曰：“慎不可令大郎知。”

不要讓我家老大知道，不知道王悅聽到這句話會有什麼反應呢？王導其實很喜歡王悅，不過可惜王悅二十歲就去世了。王悅去世後，王導一直從王悅送他上班的路上哭到上班的地方。

陶侃據說是陶淵明的先祖，他是唐德宗時位列武成王廟六十四將之一，這是後世對他的地位評價。

蘇峻之亂時，太尉庾亮跑到他這裏，因爲客人過來自然要招待，你猜他給當朝太尉喫什麼？

薤頭。

這是一種野蒜、野韭。

這樣也太寒酸了吧。

這個時候庾亮不但沒有生氣反而順手將薤白留下來，陶侃問他這是做什麼？

庾亮說我要帶回家中去種。

聽完，陶侃大爲佩服。

陶侃家窮嗎？不窮的。然媵妾數十，家僮千餘，珍奇寶貨富於天府——《晉書列傳·第三十六章》

和嶠、王戎、王導、陶侃這四個人從現代人的眼光來看，這樣的人似乎有些吝嗇到極點了，估計很少有人願意和這樣的人做朋友。

他們身居高官，比如和嶠最後官至中書令，王戎官至司徒，王導更不用說了，東晉沒有王導或許就不存在了。陶侃最後官至官至侍中、太尉、荊江二州刺史、都督八州諸軍事。

這些都是高官中的高官。

在如此高的高位他們貪財嗎？如果想貪財是很容易的。

陶侃曾經管過漁業，有一次單位發了一罈醃魚，他帶回去孝敬自己的母親，結果母親卻罵了他一頓，說這是官府之物，你怎麼可以帶回家裏來呢？

陶侃退休前是這樣做的，乾乾淨淨退休。將歸長沙，軍資器仗牛馬舟船皆有定簿，封 印倉庫，自加管鑰以付王愆期，然後登舟，朝野以爲美談。——《晉書列傳·第三十六章》

王戎鎮守荊州，南郡太守劉肇用五十端筒中細布賄賂他，他也沒有收。

他們的才能更不用說了，每一個人的才能都是十分卓越的，都有力挽狂瀾的能力。比如王導和陶侃挽東晉於危機之中，和嶠曾經勸司馬炎換太子。

比較巧合的是他們工作的地點除了和嶠之外，其他三人與荊州都有關聯，陶侃治下的荊州，史稱“路不拾遺”，王戎跟隨西晉滅吳，滅吳之後，他管理荊州，很快收服當地人心，受到肯定和讚美。

他們的人品都沒有任何問題，不畏強權，正直。比如和嶠不滿荀勖的專權，故意坐專車與之抗衡。舊監令共車入朝，時荀勖爲監，嶠鄙勖爲人，以意氣加之，每同乘，高抗專車而坐。乃使監令異車，自嶠始也。——《晉書·列傳·第十五章》

而且王戎和嶠特別孝順，劉毅稱之爲“和嶠生孝，王戎死孝。”王導更不用說了，他去世之時葬禮規格同霍光、司馬孚，爲東晉中興名臣之最，皇帝親自舉哀。死之的高待遇顯然是對他們正直的一種回應。

結語

爲什麼出現這樣的現象呢？仔細觀察不難發現，和嶠、王戎、王導、都出身世家，家庭教育絕對是一流的嚴格，那是傳承式的教育。陶侃爲什麼也可以呢？上面舉過一個例子，從他母親對他的教育也可見一斑。

除了家庭教育，還是魏晉時期的風評也很重要，如果一個人貪污，名聲就毀了，比如王戎雖然拒絕劉肇的賄賂，但做的不夠堅決，還是免不了落人把柄。這就是當時的輿論監督。

在魏晉時期，有才，有名纔是最重要的，而不是有才，有財最重要。

他們都是名士，名士一旦貪財就沒有資格稱爲名士了。這種輿論監督從三國時期就開始了，《三國有一羣官員清廉到令人歎爲觀止 》有介紹。

怎麼出名？除了有才，有一些怪異的行爲往往會顯示你的獨特性，比如嵇康愛打鐵，好酒的人也有很多，像劉伶等人。所以吝嗇成性也是一種特立獨行的標誌，從這個角度去看不難理解他們爲什麼會這個樣子了。

相關文章