中國山水畫的留白,體現了道家美學的精神涵養,如同古人作畫 崇尚個人修養的精神層面,或寄情於景,或拖物言志。宗炳《畫山水 序》曾指出關於“道”的解釋:“聖人含道映物”、 “ 夫聖人以神 法道”、“山水以形媚道 ”。

在東晉如此紛亂的時代,玄學及禪學 的快速發展,促使魏晉文人作畫展現出獨特思維的繪畫觀,結合老莊思想的唯心主義,作畫追求隱逸避世的理想狀態,突顯個人超凡脫俗 的精神狀態,這是道所表達出的空靈意境,也是畫家追求清新寡慾的至高境界。

在孔子《論語》雍也篇:“智者樂水,仁者樂山。”畫家傾心於 山水,崇尚深居簡出的生活狀態,不與世俗同流,不爭權奪利,視名 利如浮雲。

如同美學大師宗白華對其見解:“空靈中傳出動盪,神明 裏透出幽深,超以象外,得其環中,是中國藝術的一切造境。”這便 是人畫合一的精神狀態,也是得以到達追求至高的藝術境界。

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