最近，#凡爾賽文學#登上了熱搜，“凡學專家”火了。

這種先抑後揚、明貶暗褒，試圖於無聲處瞎嘚瑟的表達方式，借用了法國貴族的代名詞“凡爾賽”，用以表達令人尷尬的炫耀。

何炅在某綜藝節目中，爲我們做了簡單的科普：“用最低調的話，炫最高調的耀”。

古往今來，炫富之路從不寂寞，來看看大詩人們的套路吧！

李白式炫富

當年我們背誦的那些古詩詞，都隱藏着他炫富的小心思。比如說《古朗月行》中，“小時不識月，呼作白玉盤。”

李白說，小時候不認識月亮，以爲它是“白玉盤”，又以爲它是“瑤臺鏡”（仙人家的鏡子）。

要知道唐朝的白玉是很珍貴的，普通人家的娃，哪能認識白玉盤的呀，頂多“呼作大面餅”。

李白這真是妥妥的富二代做派，看來家族果真是曾富甲一方。

還有《短歌行》中的“富貴非所願，與人駐顏光。”

翻譯過來就是，富貴榮華並不是我想要的，只願爲人們留住光陰，永駐青春。這話用現代化來看，近似於馬雲說，我對錢沒興趣。

有錢人的格局，就是這麼偉大且高尚。

寇準式炫富

北宋宰相寇準，閒來寫詩抱怨：“老覺腰金重，慵便枕玉涼。”

翻譯成現代話就是：哎呀，現在年紀大了，嫌鑲了金的腰帶太重了；人懶散疲倦了，躺在玉枕上睡覺，又嫌枕頭太涼。

宋 金腰帶

在宋代，腰帶的禮制非常繁雜，官員佩戴腰帶的材質都有着明確的等級規定。只有高階官員才能佩戴金帶玉帶，普通官吏和平民百姓只能佩些銅、鐵、革一類了。

歷史上的寇準，那可是極其奢靡的，引來了很多嘲諷。就連寫《資治通鑑》的司馬光都看不過去了，在寫給兒子的信中，把寇準當成了反面典型：

近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。——《訓儉示康》

杜牧式炫富

房子也是當代“凡學家”的大殺器，比如這位以感謝婆婆來展示自家“窮得只剩房子”了。

“凡爾賽文學”講究“十六字心訣”：所謂先抑後揚、明貶暗褒、自問自答、隱而不晦。

杜牧也不遑多讓，“舊第開朱門，長安城中央”說的就是他家的位置；“第中無一物，萬卷書滿堂”，家裏啥都沒有，就是書多，那時的書真是稀罕物呢。

杜家老宅位置嘛，也就相當於現在北京天安門南邊的地段，二環豪宅。

當時長安城裏流行的童謠，唱得就是“城南韋杜，去天尺五”，他家地位高得離天（皇權）只有一尺五寸，親近得不得了。

李煜式炫富

條條大路通羅馬，有人出生在羅馬，比如李煜。

已經日上三竿了，昨晚的歌舞狂歡還沒結束，宮女們挨個兒把金爐裏的檀香續上，錦緞做的紅地毯都快被踩皺了。瞧，那個漂亮姑娘踩着音樂的鼓點，跳舞步子有點不穩，是不是醉了呢……

啊！這撲面而來的貴氣啊，“金爐”、“香獸”本身就不是—般人家能享用的，又何況是毫不吝惜地“次第添”。

博山爐

而他安之若素，眼裏關注的重點，卻是地毯被踩皺了、姑娘髮髻的金釵歪了。

南唐後主也並非是在矯情地故意炫耀，這通宵達旦的歌舞，奢麗浮華的器具，放浪不拘的宮廷生活，不過是他那些年宮廷生活的真實記錄而已。

最高級的炫富

當然，我們博大精深的詩文化中，除了“富貴詩”，還有“懷古詩”，寫盡富貴風流轉眼成空的無限感慨。

更高層次、也是更持久的炫富，莫過於精神炫富了。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，才該是亙古不變的追求。