閱讀下面的材料，根據要求寫作。

2000年11月，在慶祝深圳經濟特區成立20週年之時，提出了特區“十大精神”，“敢闖、敢冒、敢試、敢爲天下先的改革精神”是其中之一。

2020年10月，在慶祝深圳特區成立40週年慶祝大會上，總結了經濟特區40年改革開放、創新發展積累的十條寶貴經驗，“必須堅持發展是硬道理，堅持敢闖敢試、敢爲人先，以思想破冰引領改革突圍”是其中之一。

如果讓你擔任學校“‘我’與未來”主旨論壇的輪值主席，面對全校師生，以“改革發展中的敢”爲主題，你將講述怎樣生動的故事，或闡述何種獨到的觀點，請據此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。

這是一道非常典型的任務驅動型作文題目。這類作文包含兩部分內容，其一爲材料信息，其二爲任務指令。首先解讀所給材料，共有兩段，逐一加以分析理解確定立意方向，然後根據求同存異法確定中心論點進行寫作。第一則材料爲“2000年11月，在慶祝深圳經濟特區成立20週年之時，提出了特區‘十大精神’，‘敢闖、敢冒、敢試、敢爲天下先的改革精神’是其中之一”，關鍵詞爲“改革精神”，具體表現爲“敢闖、敢冒、敢試、敢爲天下先”。

第二則材料爲“2020年10月，在慶祝深圳特區成立40週年慶祝大會上，總結了經濟特區40年改革開放、創新發展積累的十條寶貴經驗，“必須堅持發展是硬道理，堅持敢闖敢試、敢爲人先，以思想破冰引領改革突圍”是其中之一”。關鍵詞依然是“敢闖敢試、敢爲人先”。兩則材料取交集即可確定最佳立意角度。最後看任務驅動部分：如果讓你擔任學校“‘我’與未來”主旨論壇的輪值主席，面對全校師生，以“改革發展中的敢”爲主題，你將講述怎樣生動的故事，或闡述何種獨到的觀點，請據此寫一篇文章。可見作文指向：未來、改革爲大背景，話題爲“敢”，意即圍繞改革談“敢”，敢之一字可以具體爲“勇敢”“魄力”“膽識”等近義詞。

參考立意：

（1）敢爲天下先。

（2）讓“敢”助力改革發展。

（3）我心有“敢”我怕誰。

（4）無“敢”，何談改革？

（5）“敢”字當頭，初生牛犢不怕虎。

範文：

也談“敢”於正視

親愛的老師同學們：

大家好，我是學校“‘我’與未來”主旨論壇的輪值主席，今天我們談話的主題是“改革發展中的敢”，我發言的題目是“也談敢於正視”。

首先我說說什麼叫正視，所謂“正視”，就是正面直視，不逃避迴避，敢說，敢做，敢當。”寥寥兩個字可謂要言不煩，意旨深遠。當今改革時代，尤其需要魯迅樣猛醒的靈魂，尤其需要敢於“正視”的精神！才能面向未來，贏得美好明天。

何爲“正視”？《記念劉和珍君》一文中有“真的猛士，敢於直面慘淡的人生”等語，可與“正視”互解。其一，“正視”即是正面直視，絲毫不避諱；其二，“正視”蘊含勇猛精進的用世精神，不畏葸卑怯；其三，“正視”體現捨我其誰的擔當意識，不怠惰消沉。在魯迅的筆下，那些敢於“正視”的人是“真的猛士”，他們是當之無愧的“幸福者”。可見，“正視”不僅僅是一種態度，更是一種精神，一種情懷！

在魯迅看來，爲打破舊社會的牢籠，必須要有成千上萬的“猛士”，以“我以我血薦軒轅”之決心奮鬥和抗爭。他們必須敢想，纔有機會看到“微茫的希望”；他們必須敢說，即使會遭圍追堵截以至“躲進小樓成一統”；他們必須敢做，即使他們知道未必會有鮮花奉獻至他們死後的墳前；他們必須敢當，大丈夫生於天下，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”一個沒有英雄的民族是沒有希望的民族，同樣，一個拒絕“正視”的時代必將是一個墮落的時代！改革潮頭，我勇敢站立。

這個時代，魯迅似乎被漸漸遺忘了，遺忘了魯迅的時代似乎真的灑滿陽光。然而，我們在物質生活極大發展的光鮮華麗的背後看到了隱憂：人們正肆無忌憚地攫取着有限的資源，更有着對綠色環境巧取豪奪地佔有，腐敗正給國家和人民帶來巨大的傷害，高鐵上或是什麼娛樂場所、休閒廣場之中，人們正爲新生活、新資源而廉價地售賣着道德……魯迅是不該被遺忘的！人們應該重拾“正視”，正視傳統、正視道德、正視文化、正視已經嚴重影響了“人”的基礎教育！

“問題”是不能迴避的，被無視的“問題”可能深埋“地下”，在數年之後成爲新時代文明的“地雷”。我們的基礎教育改革天翻地覆，但中小學生自殺問題日趨嚴重，難道僅僅是要關注孩子積極的情緒？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向遠離生命尊嚴的“迷途”！

著名的“山東辱母殺人案”所反映的僅僅是倫理與法律的糾纏？人們關注的也許不應僅僅是於歡的改判，而是事件背後可怕的道德與人性！近日發生的“劉國樑被退休”事件難道僅僅是一次教練員與隊員的“意氣用事”？面對血性的拼搏男兒，制度與權力是否應具有人性的溫度……教育改革的時代背景下，正視問題勇敢擔當是未來發展必不可少的態度。

毛澤東曾說：“數風流人物，還看今朝！”這吞吐天地的強大自信來自一個政治家的智慧與膽魄，而這智慧與膽魄也正是源自直面歷史與現實的“正視”態度。與天奮鬥，與地奮鬥，與人奮鬥！從不躲避，從不妥協，從不膽怯！

那麼，爲了更加璀璨的未來，我們該樹立大時代的自信，國家發展進步，請從改革開始！個人與時俱進，請從“敢”於正視開始！

行文結構：

這篇議論文開篇引用魯迅的名言，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將“正視”論述得非常清楚。作者結合偉人的經歷論述，有說服力。

可用素材：

（1）不要嘲笑烏鴉模仿老鷹，即使它最終失敗，即使這次失敗讓它投入死神的懷抱．烏鴉羨慕老鷹，不僅羨慕其俯衝之姿，更羨慕其俯衝之氣，羨慕其勤練以追求，爲烏鴉崛起於勤練之林，不在老鷹之下而練習、而探索而嘗試。誰能嘲笑這種敢爲天下先的勇氣。佛說，衆生平等。實則此類現之於中華英雄兒女、探索先驅，並不罕見。誰敢嘲笑之，誰能嘲笑之？

古今中外從來不缺具有這種敢爲天下先的大無畏精神。先秦時期，最能體現這種精神的無過於商鞅。著名的商鞅變法，直面血淋淋的奴隸貴族制度，掀起一場自上而下的改革變法運動，雖然無數的腥風血雨，雖然無數的阻擋挫折，甚至於最後商鞅失去了自己的身魄。但敢爲天下先讓他的靈魂永存於世，他的所有智慧、努力也得到傳承。

古老的中國記憶着無畏的傳說：是陳涉，有了第一次農民起義；是秦始皇，有了第一次統一的多民族中國；是漢武帝，第一次使北中國無憂……太多太多，新時代中國的崛起，多少人，多少敢爲天下先的人，也不能忘卻。國父孫中山，舉起了反封建君主專制的大旗，當時多少嘲笑，多少白眼！但歷史的趨勢畢竟是無法阻擋的，轟轟烈烈的國民大革命，在中國的大地上強烈（發展）起來了，點燃這火的就是這種大無畏的敢爲天下先的精神。難道這時，你還敢嘲笑商鞅！難道這時，你還敢嘲笑陳涉！難道這時，你還敢嘲笑秦皇漢武！是的，烏鴉的探索與嘗試，不應該讓我們嘲笑。讚美嘗試吧！讚美探索吧！這些都是大無畏的敢爲天下先的精神啊！

（2）什麼是勇敢？勇敢並不是好鬥拼狠， 正好相反……勇敢是堅強 勇敢是忍耐。什麼是勇敢，可分兩大類，一類是外在的勇敢，一類是內在的勇敢。內在的勇敢又分，理智性勇敢和信念性勇敢。外在的勇敢是表面的勇敢，是假勇敢。內在的勇敢是內心的勇敢。內在的勇敢纔是真正的勇敢。理智性勇敢是，在內心理智的控制制約下表現的勇敢，這種勇敢一方面可以有害怕，一方面用理智去克服駕御恐懼，就是說心裏有害怕，但是還要勇敢去做。信念的勇敢是，在某種強大的信念支撐下，表現出自信的勇敢。

（3）勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強敵，一往無前地去奪取勝利；勇敢，是一種品質：不怕天不畏地，不怕權不懼勢，堅定不移地捍衛真理。,勝利永遠屬於勇者，失敗等待着弱者。

（4）樊噲勇闖皇宮見劉邦。劉邦做了皇帝以後，擺起聖上的威風。有一次身不適，就傳旨誰也不許去見他。一連好些日子，身居深宮不見大臣。文武百官爲朝中大事焦急，但誰也不敢進宮見駕。隨劉邦打江山的樊噲，見劉邦閉宮不出，甚是惱火，就一頭闖進宮中，一直闖到皇帝牀前。高聲批評劉邦：奪天下時何等英雄氣概，如今天下到手反而精神不振，有病不見大臣，置國事不顧，整日和太監待在深宮。可不要忘記當年秦始皇病死時，宦官趙高矯詔殺害公子與文武大臣，禍亂天下的歷史教訓。劉邦聽完樊噲的數落，立即翻身起牀，召見羣臣，商議國事。

（5）少年羅炳輝膽識過人。曾任我軍高級將領，不幸英年早逝的羅炳輝，在少年時代就膽識過人。在他12歲時，當地有一個有勢力的惡霸敲詐羅家。羅炳輝與惡霸評理。惡霸小看眼前這個毛孩子，極爲蠻橫地說：“老子在這片地方，比誰都要高跳三尺！”羅炳輝針鋒相對：“三尺算什麼！老子長大要飛起來，把你這樣壞蛋殺個精光！”父親慌忙要出借錢消災。羅炳輝阻攔說：“拿錢塞狗洞，還不如跟他打官司。”惡霸令打手行兇，羅炳輝在鄉鄰保護下，逃出山莊，請親戚寫狀紙，歷數惡霸罪行，到衙門擊鼓鳴冤。升堂時，官吏驚愕：“十二歲的娃娃好大膽！”經過惡霸花錢賄賂，官司打了個平手。羅炳輝成了轟動一時的人數。人們都說：“這窮娃子喫了雷公膽！”

（6）富蘭克林勇捉雷電。誰都知道雷電會打死人。可美國科學家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。1752年，在美國波士頓，富蘭克林選擇在一個雷雨季節放風箏，他製作風箏也與衆不同，在風箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風箏繩子的末端拴着一把鐵鑰匙。風箏上天后，雷鳴閃電，風雨大作。他緊緊握着風箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險。當頭頂上有閃電的時候，他感到手發麻。他高興極了，他意識到這是閃電的電流通過溼繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：“我抓住了天電！”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來，結果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實驗。

富蘭克林勇敢的實驗，爲電學的發展做出了重要貢獻。

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