這是一塊道光十一年（1831年），受朝廷之託，由翰林院編修魏敬中，爲李鳴文所授的《碩德杖鄉》匾額。

《碩德杖鄉》匾額

匾額的左邊，所刻匾文：“李鳴文立，道光十一年，歲在重光單閏孟陬吉旦”。右邊的匾文：“賜進士出身，敕授承德郎，例晉奉政大夫，翰林院編修，加三級紀錄二次，魏敬中爲。”

千萬不要小看簡短的匾文，背後的文史知識肯定會讓你大開眼界

其中，孟陬一詞就讓很多人費解。當我在這裏看到“孟”字時，會聯想到一年四季中的孟月、仲月、季月，同時也會想到古時兄弟排行的次序：孟、仲、叔、季。如果有人背誦過《楚辭·離騷》，其中有句“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。”這裏的孟爲始，陬爲正月，孟陬即農曆正月。可見，古時農曆正月是立匾的好月份。

吉旦：本意爲吉祥的農曆初一。泛指吉祥的日子。

賜進士出身：對於明清科舉考試熟悉的，一定不會對這幾個字陌生。明清時，會試中第後稱爲貢士，貢士參加殿試中第後稱爲進士。進士又分三甲：一甲三人，分別是狀元、榜眼、探花，爲賜進士及第；二甲與三甲分別爲賜進士出身與賜同進士出身。可見，匾文中賜進士出身的魏敬中，在當年的殿試中名列二甲之列。

另一塊碩德杖鄉匾

其中的敕授，在過去任官制度中相當有講究。三品以上的稱冊授，五品以上的稱制授，五品與六品稱敕授，而六品以下的稱旨授。可知，魏敬中爲五品或六品官。

承德郎：清朝正六品文官所授的散階官名。散階即授予官職的同時授予的虛銜。從這裏我們可以明確魏敬中曾做過正六品。

奉政大夫：清朝正五品所授的散階官名。清朝凡正五品官員，概授奉政大夫。可見，魏敬中擔任過正五品的官職。翰林院編修，大家很熟悉，不再多講，官品不高，但名氣很大，都是高學歷人才（進士），前途不可限量。

加三級紀錄二次：這是清朝禮部獎敘制度的規定。官員考覈，一年一小考，三年一大考，即凡官員考覈成績優良，或有功績者，可予以加級，而考覈成績不佳的或予以降級處理。對不足以加級或降級的，則以紀錄載之。不要小看了官員考覈“紀錄”，在過去“紀錄”是可以抵消降罰的，紀錄四次，可以抵降一級，紀錄一次，可以抵罰俸六個月。在清朝很多史書上，會看到 有些官員因爲犯了小錯而被罰俸六個月。此時很多讀者以爲真的會罰俸六個月，其實如果此官員在過去考覈時，曾被記錄過一次，就可以抵消六個月的罰俸；同理，如果犯了大錯將要被降一級處理，如果在考覈中曾有四次紀錄就可以抵消降一級。

正文匾詞解讀：碩德杖鄉

碩德很好理解，即大德。唐朝劉禹錫在《爲京兆尹答於襄州第一書》中有“其宗勳有八柱之貴，其碩德有三老之中”之句。

匾額碩德出現頻率高

杖鄉，很多人不甚瞭解。此詞出自《禮記·王制》：

“五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從。”

意思爲，杖於家、鄉、國、朝，分別從五十歲到八十歲的老者，可以扶杖在相應的範圍環境裏，從事相應的活動，並享有相應尊崇的地位。而九十歲的老者，則可以不上朝聽差，天子若有所詢問，要親臨其住所，並帶上時鮮珍餚以奉侍。可見古代老人，年紀越老，地位越高，越受尊崇。現在卻恰恰相反，年齡越小越受寵，老人卻被晾在了一邊。當然，古代有些人年紀不到，卻假裝老人拄拐，妄圖享受待遇，是不被允許的。在周朝，有柺杖使用的禮儀制度，什麼年齡的人可以拄拐，可以在什麼區域拄拐都有嚴格規定。所以，古時柺杖是不能隨意拄的。因此，拄拐是一種身份的象徵，也是老人享受待遇的憑證（“老年卡”）。

總結：

此匾是翰林院編修魏敬中受朝廷之託爲李鳴文所授的匾額。其中“碩德”是對受匾人德行的讚美，“杖鄉”則是對六十歲受匾人長壽的祝福。