#南懷瑾#南懷瑾可能是中國最後一個兼通儒釋道三學的人，他獨特的人生經歷，讓他有了許多無法複製的經驗，也奠定了南懷瑾獨特的學問體系。

這種體系完全是在打通了儒釋道三種學問之後，那種無限的通透和豁達，那種信手拈來皆是學問的從容，南懷瑾也正是因爲這種信手拈來的風格，給自己惹了不少麻煩，但這也是南懷瑾真正的魅力所在。

如果你第一次看南懷瑾的書，比如說《論語別裁》《話說中庸》《孟子他說》等等，你一定會看的一頭霧水，總感覺哪裏怪怪的。

如果你有這種感覺，那麼恭喜你，你看到了這件事的本質，爲什麼你總感覺南懷瑾的書在東拉西扯不夠嚴謹，原因就在於這些書都不是他寫的。

這個倒不是說市面上南懷瑾的書都是假冒的，而是目前市面上印着南懷瑾名字的書，全部都是南懷瑾大師幾十年演講的記錄而成。

之所以會給人一種東拉西扯不嚴謹的感覺，根本原因就在於，這本身就是面對大衆的一種講座，就是要講的口語化一點，邏輯上也無法那麼嚴密。

如果你看過真的是南懷瑾大師本人寫的東西，那完全就是另一種風格，何其嚴謹古奧，不留半點口實，這是大家的風範。

只不過目前大師的皇皇鉅著，是真正書寫的極少，絕大多數都是對演講的記錄，這也符合南懷瑾先生的性格。

他骨子裏有着一種驕傲，有着武當山還要高的驕傲，他經常說起，偉大的人物都是不自己寫東西的，比如說孔子，蘇格拉底等等，但這些人的思想卻能一直流傳，這恐怕也是南懷瑾一直只說不寫的重要原因。

這些說出來的作品中，經常不斷地翻印，暢銷30年經久不衰，大家都非常佩服南懷瑾大師的那種旁徵博引，談笑間就能把一個問題，一個概念講得很清楚。

譽滿天下的同時，南懷瑾大師也遭遇到了許多批評的聲音，最大的質疑是對他本身學問水平的質疑，因爲從他的演講中，總是能找到漏洞的。

南懷瑾先生獨特的人生經歷，遭際了他獨特的學問，他的學問是沒問題的，只不過他不能被定義爲學者，他是個社會活動家，常年致力於推廣傳統文化，而其是包含了儒釋道三家在內的傳統文化，這樣的一個大師，絕不是用某一種尺子，量了一下說不行，就認爲他是騙子的。

南懷瑾大師的話，都是飽經風霜後的信手拈來，當時只道是尋常，細細品味之後，就才能慢慢體會到這裏面所蘊含的無盡道理。

南懷瑾講話非常樸實，非常適合現在的讀者，風趣幽默加上他接地氣的解讀方式，讓很多看起來非常困難的經典，在南懷瑾大師的解讀之下，一下子就豁然開朗了。

《金剛金說什麼》就是典型的南懷瑾風格，用非常接地氣的方式，給你詳細解釋了，被中國禪宗封爲根本基礎的金剛金。

這本經書在佛教界的地位非常好，尤其是在中國的禪宗界，當年六祖慧遠大師就是聽了《金剛經》裏的一句“應無所住而生其心”然後才頓悟的。

對佛教感興趣的朋友，尤其是平時沒時間，又害怕佛教理論過於高深晦澀的朋友，這本書強烈建議讀一讀。

中國人的性格中本來就包含了儒釋道的三種成分，作爲一箇中國人，你完全不瞭解佛教知識，那基本上很多傳統知識，你不可能真的理解。

但現實中，我們又往往沒時間，尤其是一些寺廟結緣的書籍，那些書看的人有點昏昏欲睡的感覺，儘管我們也很想把他看完，但看着看着就沒興趣了，這個實在沒辦法，但這本《金剛金說什麼》完全不存在這個問題。

他是南懷瑾先生給別人上課的課堂記錄，口語化非常中，看起來非常輕鬆個，不用在搜腸刮肚地去想某句古文到底是是怎麼意思。

現在這本書有了縮小本，更適合隨身裝在口袋裏，地鐵上或者辦公室，拿出來翻一番，可以讓人暫時忘記周遭喧鬧的環境，讓佛法的真諦淨化你的心靈，這樣的好書，點擊下方鏈接即可購買，書店主頁還有南懷瑾先生的其他好書，盡情選購。