不懼怕如來佛祖，見到觀音菩薩卻敬畏有加？鎮元大仙心裏在害怕啥
不懼怕如來佛祖，見到觀音菩薩卻敬畏有加？鎮元大仙心裏在害怕啥
唐僧師徒離開長安城後，經歷的第18難，可大可小，好在有觀音菩薩的相助，纔有驚無險，逢凶化吉！
就在唐僧師徒進入萬壽山五莊觀前，地仙之祖——鎮元大仙卻帶着48個弟子，前往九霄雲外的34重天——上清天彌羅宮，參加元始天尊的“混元道果”。
鎮元大仙帶走了48個弟子，只剩下兩個看家的仙童：清風和明月。即使看門的這兩位仙童，也有千年的道行，清風1320歲，明月稍小些，剛剛1200歲。
鎮元子離開自己的家園不久，五莊觀內就發生了一件大事。莊院內的天地靈根、長生不老仙果——人蔘果樹被孫悟空，一怒之下搗毀，絕了靈根。
鎮元大仙回來後，將逃離的唐僧師徒扣留了下來，不但要懲罰唐僧師徒，還要孫悟空照損賠償觀中的人蔘果樹。
齊天大聖孫悟空從海外學藝歸來，學得了地煞數72變和逃跑神器——筋斗雲後，闖龍宮，搶兵器；鬧地府，撕毀生死簿；撓亂王母娘娘蟠桃仙會，盜取太上老君太乙仙丹，每一次都曾惹下了不少大禍。
面對鎮元大仙的要求，孫悟空怕倒是不怕，但也逃脫不了五莊觀，更醫治不活人蔘果樹。
與鎮元大仙糾纏幾番，孫悟空決定請求外援的力量，先後前往海外蓬萊仙島、方丈仙山、瀛洲海島，分別向福祿壽三星、東華帝君和瀛洲九老求助，這些三界的神仙都表示愛莫能助，於是無功而返。
四大名著《西遊記》原著第26回，“孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹”一章節中，談到了鎮元大仙要求孫悟空賠他的人蔘果樹時，曾經有一個細節，說了些生氣的話。
鎮元大仙曾用手攙扶着孫悟空的手說，“我知道你的本事，也聽聞你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰挪之術，也脫不得我手。我就是和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人蔘果樹。”
鎮元大仙對孫悟空的話，透露出了幾個意思：首先，他告訴孫悟空，他知己知彼，愛憎分明，知道 你孫大聖的本事，更知道孫悟空闖下的大禍；其次，是你孫悟空有錯在先，且我的神通比你大，逃跑這一招，想多了！第三，你們團隊背後的西天力量， 我也不怕，就是見了如來佛祖，先還了我的人蔘果樹，再談其他的！
作爲三界中的地仙之祖，鎮元大仙可是個有影響力的神仙。先不說他在五莊觀內，只敬天地，也不說福祿壽三星，尊他爲上輩，見到他行的且是晚輩大禮；就連後來孫悟空來到南海普陀山向觀音菩薩求助時，觀音菩薩也坦白地稱，讓鎮元大仙三分！
隨着劇情的發展，有讀者注意到，鎮元大仙似乎不懼怕如來佛祖，但一見到觀音菩薩時，卻恭敬有加，爲何會這樣呢？
結合《西遊記》原著和中國民間神話傳說，今天“源易緣”就來談談這個話題，供大家交流探討。
一、鎮元大仙的身份與神仙等級
剛進入五莊觀內，唐僧就發現，這裏與其他道觀與衆不同：壁中間只寫有“天地”二字。
唐僧不解地問清風明月，爲何不供養三清、四帝、羅天諸神，卻只敬有“天地”？
清風明月回答：三清是家師的朋友，四帝是家師的故人；九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。
儘管孫悟空聽罷清風明月兩位仙童的話，大笑不止，不太相信。可從後來的劇情中，我們發現，作爲南極仙翁或老壽星這樣的元老級神仙，都稱鎮元大仙爲老前輩，可見兩位仙童並沒有多少誇大的水分。
鎮元大仙之所以能擁有開天闢地之靈根——人蔘果樹，是因爲他有個很牛的身份——地仙之祖，又名與世同君。
《西遊記》原著第58回，“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”一章節中，如來佛祖，曾向諸佛菩薩、羅漢金剛等當衆辨別真假美猴王時，談到：周天之內，有五仙，分別是“天、地、神、人、鬼”，有五蟲，分別是：“蠃、鱗、毛、羽、昆”。
葛洪在 《抱朴子·論仙》說：上士舉形昇虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。
“得天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也，爲陸地遊閒之仙。是五仙仙品中之中乘。”
天庭中，除了玉皇大帝、王母娘娘、元始天尊、太上老君、靈寶天尊、太乙天尊，玉帝的四輔大臣、五方五老等神仙之外，絕大數的神仙，都屬於地仙。
就連在天庭做過齊天大聖的孫悟空，雖得了天仙，卻也只是太乙散仙，未入真流。
由此可見，鎮元大仙在得理且實力過硬的情況下，說出不懼怕如來佛祖的話，也是有底氣的。
二、爲何見到觀音菩薩恭敬有加？
文學作品和神話傳說中稱：三界封神榜結束後，接引道人和準提道人領導的西方教，慢慢演變爲現在有名的佛教。
闡教元始天尊的門人——燃燈道人，由道入釋，成爲了“燃燈佛祖”，被尊爲“過去佛”。
而元始天尊12金仙弟子中的慈航道人、文殊廣法天尊和普賢真人等進入了佛教的領導層，成爲了佛教著名的“四大菩薩”；玉虛三代弟子中的李靖、哪吒、金吒、木吒、韋護等肉身成聖的7人，也先後得到了佛、道、天庭的認同，成爲了三教神仙。
有佛經典籍說，釋迦牟尼能夠接任燃燈古佛，成爲“現在佛”，是因爲釋迦牟尼佛的前世，曾花費重金買下了一枝珍貴又稀有的五莖蓮花，敬獻給了燃燈古佛，打動了燃燈古佛。
燃燈佛祖在歡喜之餘，給釋迦牟尼的前身，進行了授記，並預言他在歷經九九八十一劫波之後，一定會圓滿成佛（接班成佛）。
西遊神話中，鎮元大仙如此厲害的角色，見到觀音菩薩卻是另一番態度：當他聽說菩薩來到時，就率領衆人走出寶殿迎接；他在觀音菩薩醫樹前，還自謙地稱自己爲“小可”、“貧道”……
綜觀鎮元大仙的姿態，應該有以下原因：
首先，因觀音菩薩在三界中的影響力和好口碑。
觀音菩薩除了是佛教中的四大菩薩，還是天地五方五老，七佛之師。加上菩薩的慈悲，不僅在佛教很受人敬重，就是在天庭，也是倍受尊敬。
其次，觀音菩薩的神通能力和救苦救難。
大家都醫不活人蔘果樹，偏偏觀音菩薩就有這個能力，奇蹟般地讓人蔘果樹復活。哪裏有苦難，哪裏就有觀音菩薩靈驗救助，這位大慈大悲的菩薩的確值得敬重。
第三，觀音菩薩前來解決問題。
鎮元大仙曾在500年前，就與佛教如來佛祖和金蟬子有過接觸，受邀參加了佛教的盂蘭盆會，且在這次的會議上，得到了唐僧的禮貌獻茶。
因此，鎮元大仙並不想強留唐僧師徒，更不想與如來佛祖的關係搞太僵。只是想着醫活人蔘果樹，這纔是他的根本目的。
觀音菩薩前來，就是如他所願。如果此次是如來佛祖或其他哪位神仙，鎮元大仙也會以禮相待吧！
開卷有益，原創不易。
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參考資料：《西遊記》、《封神演義》、《佛教小辭典》、《中國民間神話傳說》等；
