日本夫人國土上有很多所謂的“神社”，目的是爲了祭祀。而“靖國神社”則是明治天皇當年的提議建立的招魂神社，裏面祭祀的大多都是日本那些爲國捐軀的將士，意義是天皇封他們爲神，讓他們得以享受人間的香火供奉。

這本也無可厚非，因爲站在日本的角度上來說這些人也屬於爲國捐軀。但是1978年的時候的日本的政府竟將二戰中的A級戰犯也供奉到了神社之中去，於是原本參拜神社這樣的事情就帶上了一絲絲的別樣的意味。

簡單的來說，日本的當政之人前往靖國神社參拜是爲了表明自己的立場。表明自己對於明治以來日本對世界，對中國的侵略擴張所謂“正當性”的支持。所以實際上靖國神社與當初建立的初衷已經完全相反了，但就是這樣帶上了一絲絲別樣意味的靖國神社，竟然也供奉了三個中國人。

第一個人就是徐福，這個名字作爲國人大多都有些耳熟。相傳其是秦始皇下令去尋找仙山蓬萊和瀛島的帶頭人，帶上了三千童男童女，就是爲了可以給秦始皇找回長生不老藥。而徐福找到了日本島，將其當作了海外仙山，並就此帶着三千童男童女在那裏繁衍生息。

中國人自己對這個傳說將信將疑，但日本人卻還很是相信。因此日本的許多人都將徐福當成是他們的先祖，甚至還有一本名爲《徐福古問場》的書籍表明了徐福在日本的所作所爲。所以日本不光是靖國神社供奉着徐福，還有許多的神社一樣供奉着徐福。

第二個人叫做林淨因，這個人也許中國人都十分的陌生。但在日本這個名字可謂是如雷貫耳，也是日本麪食等行業的祖師爺。因爲麪食發酵的技術，就是林淨因帶回的日本。林淨因本是中國的一個佛教信徒，日本一個叫做龍山德的僧人曾前往中國取經。

恰好與林淨因相識，二人因此結爲好友。後僧人歸國之時，林淨因也就這樣被帶上了回國的船隻。到了日本之後林淨因就開了一家饅頭店，將饅頭髮酵的技術傳到了日本。改變了日本那時候日本單一的飲食結構。因此就像是徐福一樣，林淨因的神社在日本全境都有供奉。

第三個人就是我們很熟悉的了，就是蔣公。蔣公自己也許都未料到日本人會將他供奉進靖國神社。而他被供奉的原因說起來也很可笑，在1945年日本無條件投降之後，別的二戰戰勝國都在忙着要戰爭賠款，但他卻不知何等心思，只想將日本人儘快的送走。

於是他先是高調的宣佈要發揚中國人“以德報怨”的傳統，徵集了中國全境近80%的車船將日本的戰俘全部安然送回了日本。還公然包庇了許多在中國犯下了累累惡行的戰犯，如崗村寧次等人。

這樣好心的蔣公怎麼會被日本人落下呢？他們高高地將蔣公供奉在了靖國神社之中，而他的旁邊就是那些A級戰犯——東條英機、土肥原賢二、板垣徵四郎、松井石根等等。也是難得諷刺的一幕。