【重温道德经，悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

《道德经》中有这样一段话：

吾言甚易知（懂），甚易行。天下莫能知（天下人不能知），莫能行。

言有宗（宗旨），事有君（根据）。夫唯无知（正因为人们不理解这个道理），是以不我知（不了解我）。

知我者希，则（效法）我者贵（可贵）。是以圣人被褐而怀玉（外表朴素内藏宝玉）。

诗解这段话：人生百年能几日，岁月荏苒如过隙；被褐怀玉圣人道，徒慕虚名又何益。

贤德之人乐低调，无能之辈好舞爪。道，无声无色，无法表达。是人生之修行，是终极之境界。《道德经》区区五千言，可谓生命之书。

圣人被褐而怀玉，俗人如绣花之枕。“被褐怀玉”，为我们提供了对待自我之人生智慧。为人处世，不应苛求外在名利地位之华丽光耀，而应追求内在精神之纯朴宁静。低调、不争、朴实，是老子一贯倡导之人生态度。

昔孔子为弘扬其仁，带一干人等，辗转卫曹宋郑陈蔡诸国，历经坎坷，他依旧弹琴自娱，是谓被褐守玉。

一个人，没有什么，往往喜欢显摆什么。徒慕外在之虚名华表，往往显示内心之空虚低俗。

“披褐怀玉”还提醒我们察人之时，不重外表，重其内在。

财富、名声、智慧等，我们慨之为物；内心的情感或品行，我们概之为德。儒家认为，“德”包括忠孝仁义、温良恭谦让等。道家则以天地万物之自然规律为“道”，而顺应自然之道为“德”。厚德方能载万物，清华大学校训即为“厚德载物”。

“德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣”。语出《周易·系辞下》。历史上，有一个西汉海昏侯和南齐东昏侯，完美地诠释了“德不配位，必有灾殃”的真谛。

做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣；先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶。

这一对联概括了一种为人处世之方法，即欲成大事，必先低调。犹太人的成功，得益于他们一贯之低调为人高调做事的品质。

“被褐怀玉”，重在道德。人若有道，如临天堂；人若有德，似达彼岸。

当一个人内心足够强大即道德高尚情感丰富之时，这个世界便很难难为于他。