“孔子之謂集大成，

集大成也者，

金聲而玉振也。”

孟子用“集大成”三字讚譽孔子思想如同演奏大成樂章，

以洪亮的金鐘發聲，以清遠的玉磬收韻，

集衆音之美而收和諧悅耳之效。

形容音樂的“金聲玉振”

爲何成了孔子的名片？

從金聲玉振的本義來看：

“金聲”原意是指古代樂器鐘發出的聲音；

“玉振”是古代樂器磬發出的聲音。

古代演奏音樂，以擊鐘爲始，擊磬爲終，

有始有終，這種有始有終即是一種美德。

“金聲玉振”將孔子思想比喻爲

一首完美的音樂，

讚譽孔子集古聖賢之大成。

此外，在西周早期，

“金聲玉振”是典禮儀式中

最富有藝術性的部分，

這一套秩序井然的禮樂制度的

創始人是周公。

春秋末年，禮壞樂崩，天下大亂。

孔子試圖恢復社會秩序，實現禮樂夢想。

孔子認爲：“周公的禮樂思想及制度是

當時合乎規範的一套制度體系。”

其實周公建立的“禮樂”制度是一套等級嚴密的宗法秩序，

構建秩序的方式分別有“法”和“禮”，

“樂”其實就是讓

人們嚴格遵守秩序並融入秩序。

在孔子生活的時代，

禮樂還廣泛地用於祭祀、

鄉飲酒禮、大射禮、燕禮等場合，

是貴族階級鐘鳴鼎食生活的重要內容。

禮樂是儒家思想的重要淵源，

也是儒家六藝的重要組成部分。

可以說，作爲禮樂制度的精髓，

“金聲玉振”成了道德、倫理、

人格、理想的音樂譬喻。

編輯：朱陽夏

責編：陳泰湧

審覈：馮飛