“元芳你怎麼看？”

“這其中必有蹊蹺！”

在電視劇《神探狄仁傑》中，那個足智多謀的狄大人以及他的口頭禪給人們留下了深刻的印象。

狄仁傑(630—700)，字懷英，山西太原人。唐朝時期傑出政治家。出身太原狄氏，以明經及第，歷任汴州判佐、幷州法曹、大理寺丞、洛州司馬等職，兩次拜相，以不畏權貴著稱。他去世後，被追贈文昌右相，諡號文惠，累贈司空、太師、梁國公。

話說狄仁傑在幷州做官時，父母遠在河陽(今河南孟縣)。他登上太行山，回首南望，見一片白雲在飄飛，對左右的人說：“我的雙親就住在那片白雲下面。”他佇立悵望良久，直到白雲散去方纔離開。後世遂用“白雲親舍”“白雲孤飛”等作爲客居他鄉、思念父母之辭。太原還有一座與狄仁傑有關的白雲寺。

白雲寺俗稱南十方院，在太原城區東南8公里的紅土溝。始建於唐，原爲狄仁傑爲母還願所建之觀音堂。歷代多次增修，明崇禎十三年(1640)建淨業庵，後更名清涼寺，清康熙二年(1663)天澤和尚建大雄寶殿，落成後取名“白雲寺”，乃取自飄浮在狄仁傑頭上的白雲停在紅土溝上空的傳說。

白雲寺依山築砌，坐北向南，分上下兩院。山門高懸“白雲寺”三個貼金大字，左右門的門楣上書“真境”和“光寐”。寺前置石獅一對，給人一種幽深肅穆之感。上院以中軸線爲主，橫軸線爲輔，構成三重院的“十”字形建築規制。依次有樓道、山門、鐘鼓樓、獻殿、大雄寶殿及二層三面圍樓24間。在橫軸線上，左有方丈院，右有客堂院。西側另闢觀音堂，自成格局。院中林木蔽天，清涼爽人。院內闢曲尺圍廊、蹬道、月門等，可南北穿行，東西貫通。釋迦牟尼和韋馱的明代脫紗坐像，極爲珍貴。另有石碑、鐵鐘、供器等珍貴的文物。

山門兩翼是鐘鼓樓，和東西廂構成一個前院。前殿佈局是十八羅漢朝觀音。西廂旁有尊泥塑“常八十”。所謂“常八十”，就是有人問他多大年紀，他總是說八十歲，再過十年問他，還是八十歲，因此“常八十”叫開了，反把他的真名忘了。相傳“常八十”活了120歲，曾是李自成的理髮師。當初李自成勸他進京，他堅不相從，後來在此落髮爲僧。由於他濟施貧困，免費行醫，威望很高，因此圓寂後，人們爲他塑了像，以示懷念。

進入山門，拾級而上，先看到天王殿。殿內四角塑四大天王，大肚彌勒佛端坐殿中央，彌勒佛背後是韋馱。韋馱身穿鎧甲，手執金剛杵。韋馱的塑像通常有兩種：一種是雙手合十，橫寶杵於兩腕上；另一種是右手叉腰，左手握杵拄地。韋馱手執金剛杵的姿勢很有講究，凡是雙手合十，橫寶杵於兩腕上的寺院，是接待寺。反之韋馱握杵拄地、右手叉腰的寺院，即不是接待寺。此寺的韋馱雙手合十，橫寶杵於兩腕上，顯然是接待寺，所謂接待寺，是招待十方遊方僧，故此寺又名“十方寺院”，簡稱“十方院”。由於此寺位於城南，又稱“南十方院”。與城北有“北十方院”之稱的千壽寺相對應。

後院正中是大雄寶殿，東廂爲大士殿，西廂爲地藏殿。院內古木參天，環境清幽。其中的白皮松，高約30米，是珍稀樹種。大雄寶殿的釋迦牟尼佛，雙目微睜，面相慈祥，跏趺坐在蓮花上，顯得格外莊嚴肅穆。《山西通志》又載：“雍正九年(1731)僧瞭然重修建毗盧閣。”此閣在大雄寶殿的後面，分爲兩層，由於上層供毗盧佛而得名。

白雲寺冬無嚴寒夏無炎熱，登臨遊覽者絡繹不絕。明末傅山先生常在此遊樂住宿，有《續建淨業禪院碑記》《天澤潤公碑》《茶毗羊記》碣及許多詞賦傳世，文脈浩蕩。

拜訪白雲寺時，陽光很暖，飄着幾許白雲的天空很純淨，遊人很少，古寺就像一位歷經歷史風霜的老人靜靜地站在那裏，向世人無聲訴說。大唐名臣，一代宰輔，故鄉永遠是溫暖的存在，親情永遠是守望故鄉的白雲。