石叟款紫銅香爐的存世量
石叟款紫銅香爐的存世量
西方的藝術品收藏機構主要以基金會的模式運作，並和藝術家本人的聯繫緊密。這樣的機構收藏有扶持藝術創作的意義。他們的機構收藏之所以能夠逐漸不斷地成長，在於他們有健康開放的心態，對新的事物有習慣性的支持。從藝術到生活，從財富到心靈，這種心境的完成也可謂收藏期間的妙處，這些對於社會良性發展和文化傳承意義深遠。這樣看來，藝術品收藏應該是古往今來人們的一種心靈活動，有人樂在其中，有人被執念所困。“物因人貴，人因物雅”，如果沒有正確的收藏理念與學養，充其量等於建設了一個藝術品集散地。
這些年，身邊很多民間藏家爲出手收藏的古玩藝術品，來回奔波於北京，上海，廣東，江蘇，浙江等地，錢沒少花，藏品卻始終無法出手，甚至很多藏家爲此花光積蓄，少則幾萬，多則二三十萬，“套”沒解成，反而又被“套”。究竟是什麼原因呢?
中國鑄銅工藝歷史悠久，商周時期鑄造的青銅器，以其製作精細，紋飾精美，工藝精湛而舉世聞名。商代的四羊方尊，西周時期的獸面龍紋大鼎，春秋時期的立鶴蓮壺以及戰國時期的曾侯乙尊盤，這些製作獨具匠心，巧奪天工。明代宣德年間的御製香爐與明代後期的石叟造像，繼承了傳統的鑄銅工藝，使銅器製作藝術煥發光彩。
石叟是明末鑄銅名匠，佚名，出家爲僧，生卒不詳。據《蘿窗小牘》載：石叟“善制嵌銀銅器，所作多文人几案間物，精雅絕倫，款石叟二字多在底，體兼篆隸，亦樸拙無俗韻。”從傳世文物看，現存“石叟”款的嵌銀絲銅器也主要是小鼎，小盂之類幾 案之物，而有“石叟”款的嵌銀絲香爐，存世甚少。
石叟是明晚期***爲着名的冶煉專家和藝術雕塑大師。他繼承了傳統的鑄銅工藝，熟練掌握銅嵌銀絲工藝，使銅器製作藝術煥發光彩。石叟無傳藝後人，故其作品珍貴稀少。英國大英博物館收藏有石叟的銅佛、銅香爐，被列爲東方***重要的藝術，稱其爲“中國古代***偉大的藝術家”。
這件石叟款錯銀雙蝠耳銜環香爐：圓形，鼓腹，雙蝠耳下有三隻彎曲形足。底止中刻隸書款“石叟”兩字。透雕雲龍紋銅質優良，錯銀工藝，工藝和圖案相當精湛，嵌銀絲的工藝，銀絲極細、如人發，嵌銀工藝高超，紋轉折見梭見角，銀絲若斷若連。製作精細，紋飾精緻，造形古樸典雅。更加鮮明立體地展現了這是一件難得的精品，具有較高的文化價值和收藏價值。
在香爐上進行錯銀工藝非常複雜，石叟一般都先在銅體上繪畫，而後挑槽並嵌銀絲。即先在銅器上挑槽，後臥銀絲，組成不同圖案，並將銀絲嵌入槽中，使所嵌銀絲與銅器表面相平，工藝難度極深。
石叟款紫銅香爐的存世量
古玩收藏具有必定眼力，闖練各個途徑(合法)，樹立必定的人脈關係，勇於拿下高檔的開門行貨，並在“需求”的情況下成功的讓出去(以藏養藏，逐步堆集財富期間，爲碰到真實保藏的精品做準備)，確立往後的保藏類別方針，並施行方案(能接受、有愛好、特長、能表現自身價值的藏品類別)，爲了一個方針而盡心竭力到達必定的保藏規劃(佳專項保藏)。這也算是根本上成功了。
所謂當今的“盛世收藏”即隨着經濟飛速發展，人們生活水平改善，財富積累不斷豐厚，對精神文化需求越來越高，越來越多的人蔘與到藝術收藏的行列。熱別是近些年，伴隨着各類收藏節目的熱播，人們對古玩收藏幾近狂熱，有的附庸風雅，有的純粹愛好，而更多的是在附庸風雅的同時能夠狠撈一筆。關於藝術收藏的神話幾乎每天都在上演，今天聽說哪裏撿了了大漏，明天聽說誰家的古董價值連城···因此也吸引着諸多票友紛紛走向“尋寶”之路。古玩利潤雖高，但是，古玩潭水深千尺，如果不懂行規，盲目跟風收藏一氣，終只能深陷其中，難以脫身，因此，要想涉獵古玩，必須熟知古玩收藏的行規。