液化精,精化炁,炁化神,神还朴,《道德经》中蕴涵的修身妙法

修身就是从克制淫欲开始的。修炼道德功是遵循“液化精,精化炁,炁化神,神还朴”这一思路前进的,最重要的一环就是强调守精如玉,惜精如命,使之不脱、不漏,并长期坚持不懈,直至返朴归真。其中的奥妙就在一个“化”字,只知惜守,不知转化,同样不行。随着精气的转化,人一旦进入天人合一的玄妙境界,自我私欲就自然漫漫地消失了,自我价值观亦随之转化。

液化精,精化炁,炁化神,神还朴,《道德经》中蕴涵的修身妙法

我们来详细讨论《道德经》第46章

天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

就治身而言,“天下有道”,是说人们懂得修身之道,通过夺精补脑之术来强身健体。“却走马以粪”即夺精补脑之术。“戎马生于郊”,即漏泄精液,说明不懂得修身之道。

修身之道之于当今社会尤为迫切,尽管世界人民的平均寿命有了很大提高,但生命的质量并不乐观,身体的抵抗力越来越差。造成这一现状的根本原因就是不懂得强身健体之道。人们不知惜精如命,加强自身内在修养,却视之如粪土、垃圾,毫无节制地行淫欲之事,以满足自我情欲。现在,社会上因精神空虚而自杀身亡者逐年增加。这些都是不知修之于内,一味地寻求外来刺激,以满足自我欲望的结果。

液化精,精化炁,炁化神,神还朴,《道德经》中蕴涵的修身妙法

罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。

就养生而言,罪过莫大于可以达到欲望;祸害莫大于不知满足欲望;凶险莫大于欲望得以放纵。

故知足之足,常足矣!

所以,知道什么是可以满足的,什么是不可以满足的,然后去克制不可以满足的自我欲望,常守可以令人满足的心灵世界,就永远满足了,罪、祸、咎的人生弊端自然也就没有了。知足,就是知足于朴,有朴与我为伴,还有什么不满足的呢?

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