（1）慾望着停頓的慾望

對停頓的依戀。本打算寫一篇有關“停頓”的文章，不料被停頓了下來。似乎對所有寫作都欲想停頓，但又欲罷不能。感覺思想和表達（或寫作）思想是我的生存部分，是最不可停的。細想，應該是人的有些慾望可以停頓但不可停止。再細想，生活不外就是喫喝拉撒睡的晝夜循環，人生不外就是走走停停的生息輪迴。人生理生命的維繫，需要個體有好的消化與排泄功能以助你新陳代謝；人精神生命的發展，需要個體有行動與歇息能力以助你代謝慾望。在這走走停停的旅程中，我似乎更依戀停頓。記得想寫“停頓之妙”是在半年之前，當時是參加蘇曉波雙人舞工作坊之後，連寫了幾篇“感受舞動中的精神分析”，擬寫“停頓之妙”作爲系列文章的末篇，可撰寫它時感覺寫不動，自然停頓了。

感覺這“停頓”挺奇怪，覺得它有奇妙之處欲呼出，且欲言又止。停頓之妙妙在哪裏？欲言又止被什麼所制？我至今不知所云。

許是停頓本身的功能——抑制，對能量湧動的抑制？有句話叫“人一旦動起來就不消停，一旦停下來就難動起來”，什麼意思，又爲什麼呢？

我發現我對寫“停頓之妙”的停頓後，並沒甘心停止寫“停頓”，於是追問自己，這又是爲何呢？你還能憶起當初的停頓之妙嗎？你此刻的“停頓的湧動”是對之前“停頓之妙”感覺的延續，還是停頓之後對停頓的新領悟、新解讀？好像是都不是。

爲回應這些問題，我再次閱讀蘇曉波的“賽修拉——從似是而非開始”，給我更深的感覺是：人是被是是非非所包圍，欲衝出去又撤回來。你看，那麼多人總爲對錯的“真相”或較真或廝殺，又因爲尋求“真相”的艱難或逃避或退縮。我們總在非常態中尋求穩定和常態，又總在厭倦常態中追求變化和超常。人啊，應該是世上最穩固的動盪之生靈，在無數的正負極式的路上顛沛流離。

我再次感受停頓，感覺我停寫“停頓之妙”的感覺是不妙，我想寫出它，但沒寫出它我便有牽掛、感覺不爽。於是，停頓中有了決定——講出對停頓的哲學思考。

對命題“停頓之妙”的憶念：

舞動停頓的靈感。蘇曉波在雙人舞工作坊中，讓我們在舞動形式中，體驗精神分析的跟隨與停頓（且稱爲精神分析的技術）。當你，在或幽緩或激昂的旋律與舞動中，時不時地突然被截斷、停頓。。。。讓你去體味嘎然停頓間的肢體和心靈感受。。。。。而每個人的表情、感覺、形體改變等迥異。人在主動或被動選擇時，依靠停頓，可你辨析方向、看清所需、作出抉擇。反觀現實，人們的生活總是步履匆匆，難能停下看看目標；人們的大腦更是窮思竭慮，難能歇下來感受自己的心靈，是否怡然淡定？

我思慮着，有人之所以悲嘆生活好累，只因他們對放慢的忽視！我聯想到列維斯特勞斯的研究，他描述過（北美太平洋西北海岸一帶的）土著部落人的生活格調：如果他們羣聚趕集或遷移，他們會每走一段路程之後，就停頓下來，以便靈魂跟上來。。。。我真爲那樸素的哲理歎服！

舞動與賽修拉。大概是兩年前看過幾遍蘇曉波寫的“賽修拉——從似是而非開始”，當時感覺有味的深奧，卻是似是而非的懂了點什麼。參加他的雙人舞工作坊，對“賽修拉——從似是而非開始”有種似曾相識的感覺，一種忽然被什麼喚起了什麼的感覺。於是，我打開蘇曉波網站打開那篇賽修拉。。。。感覺那“一切從似是而非開始”的意味不斷湧現。。。。。舞動（體驗性）的精神分析，正是那種令人懵懂中覺知着什麼。好像內心孕育什麼，目前需要的是等待，等待。。。然後，我對停頓有特殊好感，因它滿足了我等待的需要。

在舞動過程中，（被迫）不斷停頓的殺啦，分明是搖晃、失控的感覺，聯想生活中，人在衝動滿足的過程中忽被掐斷，會是什麼滋味？有時語言無法把一個人真正的需要表達清楚，舞動作爲表現內心的行爲，人們或許會選擇不同的舞動方式表現相同的主題或情緒，但無論如何都是個體對真相認識的一種感覺表現。我舞動（或生活中進取）時感覺着興奮和釋放，我停頓（或生活中茫然）時感覺着沉思和寧靜。

似是而非的給予。凡參加工作坊的學員，跟來訪者一樣，總是欲求從老師那裏得到某種東西，至少對一個提問要一個答案。但蘇曉波對種種“不確定和疑問”，總是以不回答來回應那些要答案的訴求。比如對“如何把精神分析做輕鬆、做透徹”的回應，他會說：其實心理學這門學問並不高深，就是一種你對生活的真實（態度）；然後又會說，其實這很難，是很不容易，是難以穿越的。。。。對好多提問，他是那麼悖論地回應，讓你覺得，生活就是充滿悖論的場所，對悖論性的人生難題，你得要有承受悖論難題的人生態度：順應河流，順其自然，去發現、利用、運用、創造適合你的生活軌跡。

從閱讀“賽修拉，從似是而非開始”到體驗工作坊的情緒連結告訴我，其實，生活無處不是迷亂與真諦，沒人給你答案，能發現什麼又能發展什麼，惟有你自己在似是而非中鎖定目標，確定答案。

心理諮詢師對來訪者的態度也應這樣。蘇曉波講到：“一個人沒有辦法百分百理解別人，心理醫生也只是無限接近而已。對來訪需要的答案，你給出的或許值200元，但若是你讓他自己給出的值價2000元”，而我們的癥結是不自覺給予很多解析，生怕沒有給到對方什麼，唯恐對方覺得自己不夠專業。那麼，你若能做到“引導來訪者自己找到解決問題的方法，而不是你去滿足他的需要、替他解決”，你就得進入（深切掌握）精神分析的藝術，深切感受抑制與移情、衝動與停頓的能量流動，修煉出“賽修拉，一切從似是而非開始”的本領。

不管哪方面，要擁有能量、能力，你都得有“路漫漫其修遠兮”的耐性。。。等待吧，一切從似是而非開始。

（2）停頓的隱喻

隱喻之一：空。

空即無，即滿。人心的容量是無限，也是有限的。用兩種人來說明，一種是唐僧型，他(她）永遠不停的叨唸本身，意味他“盛有”無限多的訴求，而又不斷溢出那滔滔不絕的正經的廢話，也即意義空無。這猶如祥林嫂，內心滿是憂患的包袱，沒有喜悅的位置，所以她只能不停地哀怨和訴苦。還有一種是悟空型，他（她）充滿靈性與快樂的人生，則來自那永不歇息的慾望——對真善美的追求。但這個前提是，你必須報持有對無限慾望的甄別，和有節制地滿足慾望的不斷的頓悟。

叨唸是體內廢物向上的排泄，錯位的排泄，象徵着動機與目標的紊亂。或許，我們惟有維持淨空的心，方能容納新的物；也或許，我們只有在追逐的停頓中，方能感悟那句哲言“淡泊明志，寧靜致遠”的真諦。

人們往往是，執迷“有”也迷失在“執迷有”，而不能忍受“無”，更不能承受“無”所象徵的種種喪失。比昂認爲：如果存在着“無”，就一定存在着“有”，精神分析背後的不變性，就是“有”與“無”之比。但心理疾病者，正是缺失“有”與“無”的變通，而固着“萬無一失”，或只可“有”，不可忍“無”。比如，強迫性神經症的多種表現背後，是不能忍受事物不存在的心理，即他的內心存在着一種“不存在的事物”。那些不存在的事物包括：被愛、榮譽、接納、上等人、理想愛人等，它令強迫症患者不安與恐慌，爲填補恐慌感，它（即不存在的事物）成爲他強迫性追求的目標，但始終掙扎在虛“有”的目標中。

其實，匱乏並非來自“無”的存在，而是源自對“有”的迷惘，飽滿也並非來自“有”，而是源自對“無”的承受，以及對匱乏的修補。

隱喻之二：慾望梗阻。

一個人什麼情況下會有消化不良，心肌梗塞？這並非僅是醫學的話題，而更是一個人文哲學的問題。

有個來訪者講到，他自從高考那年患上腦血管痙攣，之後每當遇到考試或執行重要任務，都會復發腦血管痙攣的痛苦，儘管現在成就不大，但他從來不服輸的精神令他不停地進取着。若用精神分析學說“症狀是掩飾問題的謊言”來解讀，腦，象徵人的理性；血管，象徵慾望，他的腦血管痙攣，非常隱喻地表達着：他強烈的強者慾望，被他強大的理性，或叫逞強的超我壓迫得不成形；痙攣，象徵執著慾望的梗阻，（長期被高壓的神經通過痙攣，迫使人令大腦休息）反覆的痙攣，象徵着強迫性重複的（慾望）受驚、顫抖，象徵慾望躁狂之後處於非正常的停頓、休整狀態。

其實呵，人的症狀是恐懼“不好”的投射，是對不安全恐懼的防禦。說好聽一點，症狀並非掩飾問題的謊言，而是對真實慾望的婉言。比如，一個人總是哮踹，他其實在婉言表達“給我自由吧，我被你控制得快要窒息”，一個人總是肩或背痛，他其實在委婉表達“我揹負的太多”“我好想依靠你的肩”。

問題是，我們爲何不能直言願望，又爲什麼需要追求和停頓呢？

我很盲目這個提問。但我總是似是而非地認爲：人有停不下來的衝動，其背後是湧動的對完美的渴望，對確定感的迷戀，對穩定感的求索。。。這個背後又是那永不消停的對諸多不安全感的恐懼。我們的許多訪者的痛苦，正是體驗着——追求穩固但始終不確定、追求控制感但總是失控。。。的循環與糾結。

我們何時需要停頓，何時能停頓，或許是取決於我們對慾望滿足的質量。

隱喻之三：抉擇與延緩。

人生就是一場不斷做抉擇的遊戲。小到選擇什麼樣的衣服款式，大到選擇誰做我的老公老婆。。。不幸的，好多人就是對優選（或正確選擇）的不確定，而深深體驗着選擇不能的焦慮，於是不得不選擇放棄做任何選擇。人痛苦的來源之一，正是那無休止地想選擇“絕對正確”，且又不斷感受着“不正確”的選擇“錯誤”，於是他不得不停頓“生存的意義”。

關於延緩，我昨天跟朋友玩塔羅牌《奧修禪卡》，有一個朋友幾次抽到那張叫“延緩”的牌，它給我們三個人各自投射出的感覺竟然一致：怪異、模糊、似是而非。當然也留給了我無盡的聯想——孕育、等待、挫折、拒絕、盼望。。。。但我仍有揭祕“正確性”的好奇，於是去翻閱《奧修禪卡》的圖片“延緩”，它展現的一位身着彩虹色衣服的女人，神情凝重地在窗架內凝望着充滿活力的外界。對其闡釋的大意是：爲何圖片中那個女人生活在一片灰色的風景裏？人（她）本身是可以活得很精彩，但她不能夠做到，因爲在她的頭腦裏還有很多“如果搞不好？”，她遲遲不行動，被迫停滯了生命的生機。事實上，延緩事情唯一的結果是一種今日“未完成”或“陷住”的無趣和沮喪的感覺。

我覺得，這代表了神經症一類人的生活，他們不能成爲自己願望的主人，是因爲內心負荷着慾望，頭腦裝滿了“萬一不行？”，所以他們總是被陷在停頓中無發展。

延緩是不能抉擇的產物；但是，延緩也是新行動的孕期，這猶如那個荒謬的道理：膽怯是勇氣的條件。

對“延緩”意義的似是而非的感悟中，我依然模糊地認爲，人的清晰的抉擇，必然伴隨心靜的停頓；人的選擇不能，必然在延緩中衰老。

如果說，探尋生活的真相是“賽修拉，一切從似是而非開始”，那麼追求生活的意義或方向，則可以是“感悟，一切從停頓開始，從頓悟走向理解”。

也正巧，今晨看微博時，一條微博截住（停頓）了我的眼光——喬妍姬：有時候一陣風，一個場景就讓我停下來，想多享受一下，僅僅是因爲那陣風吹起了我心裏的愜意，那個場景讓我感動。有空讓心聽下來，休息休息，然後再整裝待發。（忍不住查看了喬妍姬的個性留言：喜歡旅遊，喜歡時尚，喜歡享受，努力做快樂的人和事）可見，文如其人吧。我卻是，久久的注視着這一小段文字。。。。也忍不住摘用它，來作爲此片文章“關於停頓的哲學思考”的停頓。

謝謝你，喬研姬！寫出了這樣令我可停下來品味的文字。