冬夜裏的今晚，請問此刻的你在做什麼？今晚又做了些什麼？不知從何時起，刷朋友圈成爲了我們隨時隨地的一項“重要功課”。網絡時代，泥沙俱下，閱讀這件事，也需要重新去看待。

行至一年的歲末，這一年你又讀了多少書呢？讀書，有人說是最簡便的修爲，有人說是最美好的享受。一本好書，足以將一段百無聊賴的時光換成豐盈享受的時刻，回味更是無窮。今晚，跟隨這篇夜讀，重溫你與書籍的“獨家記憶”！

古人如何談讀書？

讀書患不多，思義患不明。

患足已不學，既學患不行。

——韓愈·《贈別元十八協律六首》（節選）

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。

不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

——王貞白·《白鹿洞》

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸游·《冬夜讀書示子聿》

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

眼前直下三千字，胸次全無一點塵。

——于謙·《觀書》（節選）

半畝方塘一鑑開, 天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許, 爲有源頭活水來。

——朱熹·《觀書有感》

讀書的心得她這樣說

《讀書苦樂》（節選）

文 / 楊 絳

讀書鑽研學問，當然得下苦功夫。爲應考試、爲寫論文、爲求學位，大概都得苦讀。

讀書好比串門兒，去參見欽佩的老師或拜謁有名的學者——

我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。

不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬於現代古代，不問他什麼專業，不問他講正經大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新論或有意驚人的故作高論。

書籍包羅萬象，讓你足不出戶就可認識各時各地、多種多樣的人——

壺公懸掛的一把壺裏，別有天地日月。每一本書——不論小說、戲劇、傳記、遊記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。

我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。說什麼“欲窮千里目，更上一層樓”！

我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。儘管古人把書說成“浩如煙海”，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現在界”還加上“過去謹”，也帶上“未來界”，實在是包羅萬象，貫通三界。

而我們卻可以足不出戶，在這裏隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世事呢！這裏可得到豐富的經歷，可認識各時各地、多種多樣的人。

生也有涯而知也無涯，在書中的世界，我們都是渺小的蟲兒——

經常在書裏“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長几個心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的人先生，不必氣餒膽怯，因爲他們本人家裏儘管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子後面的真嘴臉。

一次我乘汽車馳過巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那羣揀垃圾爲生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因爲我曾到那個地帶去串過門兒啊。可惜我們“串門”時“隱”而猶存的“身”，畢竟只是凡胎俗骨。只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們鑽入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。

來源 | 央視新聞微信公衆號