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看惯了古籍与作品，就不难发现，朝廷在处置犯人的时候，都会选择午时问斩以及秋后问斩，那么，这是为何呢？

秋后问斩一词根据古籍记载，最早出现在《左传襄公二十六年》，在这个古籍汇总记载，这里里的秋后问斩与自然有很大的关系，其中，大自然春夏秋冬为一个循坏，而人也有生老病死一个循坏，虽然系统不同，但都是一个循环，没有谁能例外。

古人认为，春季万物初生，一切都象征着新生，这个时间问斩，有违天意，不适合自然，而夏季则是生机蓬勃，同样，也不利问斩，而秋天一切都开始走向落幕，开始象征着一个时代结束，冬天，则是萧索，带着一股肃杀之气，于是，古人认为，秋后也就是秋到冬期间，最适合问斩，也预示着一个人从落幕走向结尾。

皇帝在古代就自称是天子，万人之上，代表上苍的意志，既然有违常理，皇帝自然也不会选择去违背，如果出现了大灾大难，百姓就会认为皇帝触犯了太自然法则，如果风调雨顺，则国泰民安，百姓就会认为这是符合自然定律，皇帝对于自然也是心存敬畏。

在古代虽然是封建社会，但不可否认，在这个时代，还是有很大的神学，同理，在出现秋后问斩则是为了遵循自然的定律，让一切看起来都是有理可循，这个与代表月亮消灭你有同工异曲之妙。

除了遵循自然常理之外，着与皇家颜面也有一定的关系，不知道大家有没有发现，每个秋后问斩的人，大部分都是罪责之人，这个时候，在百姓面前问斩，就会有杀鸡儆猴的作用，当然，这样的设定，与时间缓冲也有一定的关系，如果对方无罪，则还能及时平反，不至于出现悲剧。

秋后问斩如此，那么午时问斩呢？其实，秋后问斩一般都是损了朝廷或者律法的颜面，皇帝需要这样来杀鸡儆猴，而午时问斩则是对皇帝政权有影响的人。

对于这类人，皇帝自然不会给对方缓冲时间，往往都会在最短的时间触觉对方，但为了威慑，又不能违背常理，就有了这个午时问斩，因为这类人，不需要平反，也不需要午时问斩。

说来说去，午时问斩与秋后问斩虽然都是处决犯人，选择哪个是根据犯人的罪责来定，只是，其中，都有神学的成分，最重要的因素还是自然，而大家怎么看呢？

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