诸葛亮死后为何将星不坠，成功迷惑住了司马懿？看他遗言怎样交待
诸葛亮死后为何将星不坠，成功迷惑住了司马懿？看他遗言怎样交待
阴阳此起彼伏，五行相生相克，再厉害的神人，也有相同实力的对手。
历史上，三国时代的诸葛亮，绝对算得上一个厉害的知名大人物。他精通天文地理，不出隆中便能准确预测出将来三分天下的局势，既有神鬼莫测的智慧，又有出神入化的谋略，既能凭三寸不烂之舌，舌战群儒；又能在三军阵前，凭着自己的口才，骂死了司徒王朗；又能草船借箭，在刘备被动落后的局势下，成功避开了蜀汉江山。
但再怎么厉害，诸葛亮仍然以“诸葛卧龙”为己称。何为“卧龙”？就是“卧居”、“伏藏”着的一条龙。
从传统文化《易经》64卦中的乾卦中，我们不难看出：乾卦动性刚健，自强不息，一卦出现了“六龙”。
分别是，初九爻，潜藏在深渊的“潜龙”；九二爻，伏藏在田野中的“见龙”；九三爻，一天到晚都处于谨慎恐惧中的“惕龙”；九四爻，准备跳跃腾飞的“跃龙”；九五爻，飞黄腾达、上天入地的“飞龙”；上九爻，飞的太高、退无可退的“亢龙”。
可神机妙算的诸葛亮却只认为自己是条“卧龙”，为何他这么自谦呢？
因为，他明白山外有山，天外有天、人外有人的道理，更懂得《易经》中最好一卦“地山谦卦”中的“谦谦君子，卑以自牧”的易理。
四大名著《三国演义》和《三国志》中谈到，诸葛亮在三国纷争时期的对手，一是周瑜，二是司马懿。
历史上，稍逊诸葛亮一筹的周公瑾，两人几次斗智斗勇后，周瑜大败，最后发出了：“既生瑜，何生亮”的感叹。
《三国演义》原著第57回，“柴桑口卧龙吊丧，耒阳县凤雏理事”一章节中，第三次遭遇诸葛亮的计策，周瑜连败后又中了箭疮，气愤不过。
于是，他在乃聚东吴众将中说：我不是不想尽忠报国，奈何天命绝我。你们要继续忠心辅佐好吴主，共成大业。
说完昏绝之后，又徐徐醒来，仰天长叹一声：“既生瑜，何生亮？”最终去世，享年36岁。
“源易缘”注意到，诸葛亮虽然完胜周瑜，当他遇到第二个对手司马懿时，才知道这个人是真不好对付。
司马懿，字仲达，三国时期曹魏政权的主要谋略家、军事家，更是西晋政权的奠基人。
在与诸葛亮的斗法中，司马懿屡出奇谋，善于抓住战机，并善用奇策，曾逼得诸葛亮无奈摆下了“空城计”、“八卦阵”，也曾中了诸葛亮的妙计，被火烧博望坡，火熄上方谷，狼狈不堪不说，如果不是天降大雨相助，司马懿差些丢了性命。
诸葛亮与司马懿两人交手，犹如棋逢对手，将遇良才，其战术和谋略虽然各有千秋，难分高下。
但最终面对司马懿的进逼，诸葛亮错用马谡，痛失街亭。又在上方谷用魏延诱惑司马懿困于上方谷。
“谷口中风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”
令诸葛亮怎么也没有想到，千算万算，天则一算，关键时候天降大雨，火不能着，使得司马懿父子死里逃生。诸葛亮发出了：谋事在人，成事在天，不可强求的感叹！
《三国演义》里，当诸葛亮看到三台星中，将星幽隐昏暗，摇摇欲坠时，知道自己命不长久，于是设下祈禳大法，步罡踏斗，向上天借命。
此时，坚守不出阵营的司马懿，一天晚上在仰观天文时，也观察到了诸葛孔明有病将死之象，于是派出夏侯霸前往五丈原打探情况，准备乘乱攻击蜀军。
诸葛亮祈禳到第6天深夜，突然魏延进入阵中，将借命的主灯扑灭，使得祈禳大法功亏一篑，命不能保。
奇怪的是，司马懿得知诸葛亮病死五丈原，本是乘机击败蜀军的一次大好时机，可是他却错失良机。
难道是司马懿内心尊重佩服这位对手，认为死者为上，不忍心落井下手？还是司马懿天文术有限，不确定诸葛亮这颗将星是否真的坠落?又或是司马懿有其他的顾忌？
“源易缘”留心到，《三国演义》第104回，陨大星汉丞相归天，见木像魏都丧胆一章节中，写道：司马懿夜观天文，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流行西南方，坠于蜀营内，三投再起，隐隐有声。
看到这些天象，司马懿惊喜地说道：孔明死矣！随即传令追赶蜀军。
然而，他刚出了寨门，心里又生了疑虑，害怕孔明懂六丁六甲之法，诈死诱其出战，只派了几十个人继续打探消息。
除了司马懿的疑心过重外，诸葛亮死后，依然确保了蜀军平安返回蜀地，这还要得益于诸葛亮遗言中的一番交待。
诸葛亮在临终前，交待杨仪以下几点：一是在他死后，不可发丧，确保军中安静如初；二是制作一个大龛，将他的尸身放置于此龛中，再在他的嘴里放上7粒米，脚下放一盏灯，用他的阴魂相镇，这样可确保将星不坠；三是只要军中没有举哀，司马懿又见将星不坠，必然惊疑，不敢贸然行动。
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参考资料：《三国演义》、《易经》等；
