明明是木制芭蕉扇，罗刹女却取名铁扇公主！太阴之精到底有何玄机
明明是木制芭蕉扇，罗刹女却取名铁扇公主！太阴之精到底有何玄机
牛魔王的夫人铁扇公主有一柄厉害的法宝，只需扇三下，就可力克八百里熊熊火焰山。
名叫“芭蕉扇”的宝物，在四大名著《西游记》里，也曾出现过一次，那就是太上老君的金角童儿，下界前悄悄盗走老君的5件法宝之一，就有一件“芭蕉扇”。
那么，铁扇公主和金角童儿的两个宝物，都名叫“芭蕉扇”，又是否是同一把？
在前面的西游神话系列文章里，“源易缘”就此问题作过比较和分析，得出结果：芭蕉扇并非仅此一把，两把扇子威力和功效也大不相同。
值得注意的是，芭蕉是一种耐阴草本植物，属性为传统文化《易经》五行中的“木”！
牛魔王的夫人，明明用的也是芭蕉扇，却被称作为“铁扇仙”、“铁扇公主”，这里又有何玄机呢？
《西游记》原著第59回，唐僧师徒遇阻火焰山，听老者说，当年结拜把子的大哥牛魔王夫人，有一宝物：一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，可破火焰山之火！孙悟空喜出望外。
牛大哥的夫人，是漂亮的罗刹女，又名铁扇公主。
查阅资料，“源易缘”发现，“罗刹”一词并非美丽的褒奖之词。佛教中，将专吃人肉的恶鬼，形容为罗刹。
其中，罗刹也有阴阳之分，男性的罗刹形象为：一身袭黑、红头发、绿眼睛……女性的罗刹则极富魅力，为生性貌美的美妇人。
来到翠云山下，一樵夫告诉悟空，芭蕉洞有，芭蕉扇和铁扇公主也有，只是并无铁扇仙的芭蕉洞。
为何有人称为铁扇仙，这位樵夫口称，这圣贤有件宝贝，善能熄火，保佑了一方人家，故被称之为“铁扇仙”。
这是西游神话中，罗钗女第一次被称作“铁扇”的来历。
后来，灵吉菩萨在给孙大圣介绍芭蕉扇时，称此宝物产地在昆仑山，生长于混沌初分时期，且是天地自然产出的一件灵宝，乃太阴之精叶。
不论是芭蕉一词的写法，还是影视剧中芭蕉扇的形体，又或是灵吉菩萨所言的天地灵宝——太阴精叶……可见，芭蕉扇就是一种植物，均为五行“木”的属性。
那么，罗刹女又为何不取名“木扇公主”，“水扇公主”等名字，反称自己为“铁扇公主”呢？
通读《西游记》原著，吴承恩老师未作注释，“源易缘”认为，这或许与中国的传统文化有关。
八百里火焰山，是孙大圣大闹天宫后，一脚踢翻的八卦炉所形成，此火并非常火，而是三昧真火。
八封炉是至阳真火，如果取名“木扇公主”，《易经》五行相生木能生火，则会助力火更旺；
如果取名“水扇公主”，原本水能灭火，只是火焰山中的真火，火势太猛，火旺水干，一般的水反而是浇不灭火陷山的；
同样的道理，如果罗刹女取名“土扇公主”或“火扇公主”也为不妥，火能助火，旺火也能晦土，使土变得焦炙。
五行中的“铁”属金，金能生水，水再克火，是不是觉得取名“铁扇公主”更为妥当、更为吉利些呢？
何为太阴呢？“源易缘”在《周易》一书中注意到：太极生两仪，两仪生四象，其中的四象就是：少阴、少阳，老阴、老阳。
老阴、老阳就是太极四象中的“太阴、太阳”。网络中，也有人将日称为“太阳”、将月亮称为“太阴”。
这说明，太阴是汇聚了天地中，极盛的阴气力量，同取象于北方之水。芭蕉扇也正因此太阴之精气，才能破了火焰山的太阳之真火。
再来看芭蕉的来历，既然为太阴之精叶，又产自开天辟地时期，作为芭蕉扇的主人和使用者，没有相当高的修为和造化，又怎能拥有呢？
“居千里翠云山，保一方山民平安。”
民间百姓历来重视名字的重要性，认为好名字，能给自己的一生带来福气和好运。
既然接受了“铁扇仙”的这个名字，又敢对外称自己是公主，取个恰如其分的好名字，罗刹女应该还是有这个水平的。
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参考资料：《西游记》、《中国神话》、《易经》、《中国民间传说》等；
