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近代的民國，是一個新思想持續湧現、舊思想頑固堅持，兩者不斷產生衝突的時代。而按照新思想辦事的人，往往是接受了先進教育的文人，例如著名才子徐志摩，因爲不滿包辦婚姻堅決與髮妻張幼儀離婚，尋覓真愛。除他之外，還有很多人也反對舊式婚姻。

舊式婚姻的顯著特點，除了父母之命媒妁之言、家長包辦以外，還有就是長期實行一夫多妻制。古代的男人可以娶很多個女人，女人卻必須謹守“三從四德”，從一而終，如果丈夫去世，堅持守寡的女人會備受稱讚；再嫁的女人卻總會被看不起（如祥林嫂）。

所以在近代時期，很多新式文人提倡摒棄這些傳統糟粕陋俗，宣傳一夫一妻制，其中就包括著名的維新人士梁啓超。梁啓超出生在清末時期，那時候的中國還是半封建社會，要說梁啓超沒受一點封建思想影響是不可能的，起碼他從小接受的就是科舉八股文教育。

光緒十五年（1889年），帶着梁家的希望，梁啓超參加鄉試考中了舉人，當時的主考官名叫李端棻，他很欣賞這個年輕人，把自己妹妹許配給他。一切都很順理成章，梁啓超兩年後就跟李蕙仙結了婚，李蕙仙還帶了兩個陪嫁丫鬟來。

陪嫁丫鬟，是封建社會大家族結婚的標配。小姐帶的陪嫁丫鬟一般會成爲她在夫家的心腹丫頭，或者直接被姑爺納了妾。但是梁啓超對外宣傳一夫一妻制，一開始並沒有萌生納妾的念頭，反倒趕走了其中一名陪嫁丫鬟，只留下手腳勤快的王桂荃。

李蕙仙給梁啓超生了兩個女兒，還有一個兒子梁思成。按照封建社會的思維，兒子纔是繼承香火的人，可梁思成小時候身體不好，梁啓超擔心他會夭折。於是1903年時，梁啓超就娶了王桂荃做小妾，事實證明王桂荃的生育能力很強，她一連給梁啓超生下了4子2女。

但梁啓超很少在外面公開提到王桂荃。畢竟當初提倡一夫一妻制的是他，如今破了例的也是他。梁啓超給孩子們定了規矩，不許他們叫母親一聲“媽”，只能稱呼她爲“王姨”，或者“王姑娘”。但這並沒能改變孩子們對王桂荃的感情，因爲王桂荃的付出，孩子們都看在眼裏。

譬如大夫人李蕙仙所生的梁思成，對王桂荃的感情反倒更深一些。李蕙仙性情嚴厲，教育孩子時的棍棒被王桂荃擋住了，王桂荃私下用很溫和的話安撫梁思成。衆所周知，梁啓超的9個子女個個都成了大才，這跟王桂荃多年來的照顧、教育是脫不了關係的。

雖然梁啓超面前不能聽孩子叫“媽”，但他們也有自己的折中辦法：管李蕙仙叫媽，管王桂荃叫娘。其實在那個時代，提倡一夫一妻制但自己卻沒能做到的，何止梁啓超一人呢。就算是留過學的學者辜鴻銘，也稱男人是茶壺，女人是茶杯，一個茶壺要配多個茶杯。

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