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《史記高祖本紀》一開篇就把劉邦扯到赤帝之子斬白帝之子的神話上來了。劉邦斬白蛇，誰料白蛇竟是白帝之子，好奇的小朋友會穿越式的問了，那白蛇白娘子白素貞是不是劉邦斬掉的白蛇的同胞兄妹？抑或別的什麼關係？只是可惜的是白蛇算倒黴了，一個遇到赤蛇被斬，一個遇到法海被收。寓意白事？不是什麼吉利之事嘛？

再個，白蛇莫非受傷了，遇到劉邦這個赤蛇，咋就那麼輕易被幹掉了吶。二蛇相搏總得鬥一番的吧。

其實，不是。這是太史公把五行家套到五行上編成了的帝王家的神話故事硬生生的原汁原味的記錄下來了。赤帝者，赤，乃紅色，紅色屬火，白帝者，白色屬金，火克金。是以劉邦爲赤帝之子能斬白帝之子。沒辦法，就是這麼來的，好歹劉邦沒有遇到黑蛇，遇到黑蛇，劉邦這個赤帝之子就完了，黑色屬水，水克火。其實五行生剋之理，與天干地支扯得挺緊密的，實際要表達的意思是得時運。正謂古人所言，時來鐵成金，運去金似鐵。天命論，與君權神授緊密相結合的搞些神祕而已。

按司馬遷的說法，“五德終始”學說是始於秦始皇的。《史記.秦始皇本紀》：

“始皇推終始五德之傳，以爲周得火德，秦代周，德從所不勝。”

《史記·封禪書》說：

“鄒子之徒論著終始·五德之運，及秦帝而齊人奏之，故始皇採用之。”

《漢書·藝文志考證》說：

“東 萊呂氏曰：‘方鄒衍推五德之運，人視之，特陰陽末術耳，若無預於治亂之數也。及至始皇始採用之，定爲水德。以爲水德之治，剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之數。於是 。急法，久者不赦，則其所繫豈小哉！”

從這幾則史料記載看，“五德終始”作爲皇帝合法合天意的理論支持，自秦始皇開始是確定的了。

當時，秦始皇的龍袍是黑色的，黑色屬水，水滅火，是以解釋了秦朝取代周朝。而且，秦朝採納法家，以法治國，法與治皆是水字旁，合乎水德。這內裏當是頗有聯繫的。

“五德終始學說”起於戰國末期的鄒衍，齊國臨淄人。後世把他列爲陰陽家代表人物、五行創始人，主要著作有五行學說、“五德終始學說”和“大九州說”，著有《鄒子》一書，後世將其學說列入道家部。

再說到劉邦，既然周朝火德，秦朝水德，而劉邦自稱是赤帝之子，是火德，這可能是劉邦稱帝建立漢朝的理論支持。也可能是西漢建立之後的陰陽五行理論套上去的。屬於漢朝人事後論事的理論的可能性也大。

漢朝禮儀制度官估計這麼想呀，既然秦朝把自家說成是水德，周朝說成是火德，水滅火，乃五行相剋，天意如此。那麼，而今，白帝是金，金生水，因爲，秦朝屬水，所以劉邦把水之母金斬了，也就斷了水源，是以，秦合天意是該滅的，已是無源之水。於是，劉邦斬白蛇的順合五德之天意的美麗神話故事就成了，上天承運，順天者昌，天子在此，萬民拜仰，下安黎庶，上合君心。

這個“五德終始”自漢代往後是一直有大賣場的。不僅僅止於是事後的理論解釋上了，而且拿這種五行相生相剋風水輪流轉明年到我家的學說爲自己精神鼓舞，營造輿論時勢，成了經典的登基立帝的理論，爲各家野心登基稱帝的英雄們所採納和應用。

比如，王莽代漢創立新朝的時候，就自認爲自己是屬於舜帝的後裔，是屬於土德，火生土，所以自己取代漢朝是屬於合法的行爲。可惜的是這王莽的“土德”沒生好，終被劉秀漢光武了。但這個土德還在一直生，一直孕育，這就是到了三國時，張角打着太平道的旗號發起了黃巾軍起義，黃色屬土，火生土，言外之意，漢朝順勢該生新朝代，該改朝換代了。於是起義口號，乃曰，“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”這裏黃天當立就是運用的天干地支，五行生剋理論。

張角與王莽說的是一調的，就是說呀，火德時運已去，土德當道，恰得天時合天意。於是張角還有其弟張寶張梁，自封自家是上天之子，一曰天公將軍，一曰地公將軍，一曰人公將軍。這一自封不當緊，天時地利人和被張氏兄弟一下子可是佔完了。沒轍，這天公地公人公都一齊來了，也沒有把土德生完整。看來，“土德”也難產了。於是，繼續生啊。

據《三國志》記載袁術得到玉璽後，想合法擁有玉璽的理論支持很快就來了，那就是令袁術自我陶醉的“以土承火”的觀點，以及“代漢者，當塗高也”的讖文。代漢者，不難理解，當塗高也，有謀士就給袁術合袁術心意的解釋了，塗者，途，路也，袁術，字，公路，公路就是路的意思，術呢，也有路的意思。袁術茅塞頓開喜出望外呀，立即開始謀劃着向立帝登基方向進軍。可是他這個以“土承火”，仍然沒承好。被曹操滅了。還是繼續生。

接着到了三國末期，據史載，東吳孫權建國時取年號“黃武”。曹丕篡漢以後的第一個年號“黃初”。都取個“黃”字，用意就在合土德。到此時“炎劉”之大漢天下這個火德終於被克了。蜀國被魏國滅了。看來，要了結火德大漢朝的命數，非得，土德才能完成，才能順合天意。要不好像就無以站住腳，就不能名正言順一般。上天之子，可見，那時代，天授神權的文化觀念是多麼深入人心。得人心者得天下。先從理論上站住腳，別管是不是迷信，迷信，只要是信，信則有，不信則無，連信也沒有信，那就是連敢想都不敢想，何以會有敢做呢？

漢朝以後的封建王朝社會利用這種五行金木水火土相生相剋的道理來解釋歷史朝代的更迭循環，也從未斷過，只到封建社會最後兩個王朝，明朝與清朝，還有清朝末年袁世凱復闢登基，都還在用這種五德終始的學說來爲自己保駕護航。

清朝取代明朝，有人就說了，明代屬火，“明”這個國號就是“三重火”。第一，明是火德，此爲一火；第二，明朝天子姓朱，朱是赤色，赤色屬火；第三，明字拆開是日月，日者陽之極也，日配硃色，也成一火。可是按五德相生之理，火生土，接下來的該是土德的王朝啊。就像漢朝被魏國取代，魏是土德。而取代明朝的也該是土德的皇朝呀，可是卻是清朝，清，三點水，這哪裏是土呢，明明是水。於是有人又解釋了。明朝是三重火，火太過太旺，不能生了，於是只能克，水克火，這不，引來了水，長白山一脈的冰雪高山清水，（清兵入關，清朝滿族遠在東北一帶）大清滅了明朝，天意如此，順承天運。如此這樣也特麼圓滿解釋了。信不信由你。hh

袁世凱呢，改民國5年（1916年）爲“洪憲元年”，史稱“洪憲帝制”。這裏“洪憲”二字據說就頗有講究的，就是按“五德終始”來定的，火德的意思。

朝代更迭逃不出五行。一旦得天下，何止普天之下莫非王土，就連時間都是帝王家的，時間都在五行之內，帝王們能不青睞這麼好的理論嘛。是以，每改朝換代或不滿前朝所爲，年號那就可大有作爲了，千秋萬代萬代千秋，萬歲萬歲萬萬歲爺的時空。就是皇宮建造還是按着五行方位，東方木青龍（青），南方火朱雀（紅），西方金白虎（白），北方玄武水（黑），中央土黃龍（黃）。將軍的才能，也套上五德，曰，智、信、仁、勇、嚴。就連佛家都浸染上套上五行，西遊記中如來佛壓孫悟空用的還是五行山，孫悟空都逃不出。hh

是不是，我們的封建王朝社會在人類社會歷史上延續的發展了幾千年，與這種相生相剋的轉圈的理論有分不開的原因呢？

反正是，此理論該用的地方用了，不該用的地方也盡被套用上，真可謂是無所不包無所不容。我們老祖宗的智慧創造也真特麼厲害了，一繞繞一圈，五湖四海千秋萬代都圈裏面去了，宇宙洪荒莫出此理。近來外國捧出來個黑洞、白洞的，啥都往裏面吸，其實我看呀，在五行理論面前，黑洞是小兒科，黑洞掉五行裏面它也跑不出去滴。因爲這種相生相剋的五行學說雖有樸素的唯物主義思想和辯證思維性，但是陷入機械的循環的論調，無始無終呀。當然，落入形而上學的一套也侷限了。

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