每个人还未出生，在娘胎里，就对这个世界充满着好奇，就开始对未知世界的探索，但你是否发现，随着年龄的增长，我们毫无意识地发现，自己对探索这个词走得越来越远，这是为什么呢？

在娘胎里，当我们形成了个体有意识，可以听闻的时候，无数的好奇心已经在渐渐形成。当我们呱呱落地时，渐渐睁开双眼，除了在娘胎里的意识和听闻外，我们有了眼识得光芒万丈，在好奇的世界里探索。

当我们在随着年龄增长，我们的所见所闻越来越多，潜意识就会判别，储存在大脑里的零零碎碎，在某个瞬间会给你带来无限的压力。如同样一个事物的发生，在经历过成长的阶段，会开始判别是与非，对与错等。

起初，我们会不断的学习，寻找答案，就像童年时，总是有一万个为什么？而成长之后，为什么这个三个字，在脑海里浮现的越来越少。并不是我们什么都懂了，而是经历的成长中，是是非非的太多，无法顾及生活中更多美好的事物，开始了有痛苦，有快乐，开始了越来越多的分别与贪爱。

我们贪爱快乐，贪爱分别自己喜欢的东西。所以，当我们发现某件贪爱的得不到时，随之而来的就有痛苦。此时，你是否会发现，人可悲的是，为何要遇到困境时，才懊悔起初的选择，而这些种种的分别心，种种的贪恋爱恨，都是屏蔽我们探索世界的阻碍因素。

也因为这些快乐与痛苦交集，我们的心念和脑力活动慢慢受局限，不能用宽广的视角看待这个世界。其实，人实在世，本是美好的，应当以一种探索的心态来面对当下，只是因为我们不懂得这个世界的规律，世间的真理，所以，身心在嘈杂的世间里，我们无法满足自己，让我们陷入各种难解的迷茫。

所以，中国的传统有一句谚语说，人生不如意十有八九。那么，既然我们生存在这个世界，总不能停留在不如意之中。由此，我们来分享一段佛教人生，透过佛法看世界，人生需要探索，寻找真理！

佛教说，人生有八苦，就有许多人认为佛教是悲观的。而其实，佛教只是告诉你世间的真相，从而让你解脱心中之苦，按理说，它就是一种传承的教导。所以，在中国，可悲的现象，就是许多人认为的佛教有厌世情节，或许是因为本土文化和历史社会的各种因素，留下可悲的现象总以为出家当僧人（和尚）是一种逃避世俗。

当我们回顾历史，或许你会发现，这些可悲现象都会不复存在，如果你透过佛法去看待这个世界，你会发现，佛法是那么的活泼，那么的贴近生活，贴近人心。

在古印度历史上，佛教的成立之初，是有因缘的。佛教的创导者是古印度迦毗罗卫国净饭王的儿子悉达多。悉达多从小就慈悲，而后看到人间的生老病死，从而发愿，要追求和探索，解脱人间之苦，舍弃王位，舍弃荣华富贵，踏上了修行者之路。悉达多在历经种种苦行之后，才在菩提树下自证自悟，觉悟成佛。

在古印度，佛为懂得世间的真理者，他也并非神，而是真正的人。他证悟之后发现，世间的万事万物都是因缘和合而成，宇宙万物本来就没有永恒不变存在的东西，这就是佛教的“缘起”定律。

佛陀证悟后，同样认为，人们也是因为贪恋种种虚幻不实的东西，因而有了贪著和爱恨以及痛苦，其实，人人本应该都像佛陀证悟以后的智慧，都是因为无明烦恼而被蒙蔽。

所以，当你认真的去探究佛法，你会发现，都是佛陀的教导，佛法也是一种教育，它告诉你世间万物本自在的真相；当你认真的去透过佛法看待这个世界，你会发现这个世界本有的真相，包括你的痛与苦，悲与欢，都如梦幻泡影一般。#你认为佛法的核心是什么#