我是石頭，一個85後，酷愛解讀《遙遠的救世主》。

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擺一道茶，我們一起聊聊關於《天道》中的那些不易被常人理解的想法和思維

知識和道理是沒用的，只是有用的一個條件，用纔有用。

起初對這句話並不能有很深刻地理解。更多的感覺是故弄玄虛。

如果知識和道理是沒用的，那我們的學習的價值是什麼？難道僅僅是爲了儲備知識嗎？

我們懂了很多道理，即便這些道理，呈知識和道理存在着，難道這不是覺悟不是進步嗎？

1

道法自然，規律如來，

哪一個不是道理，哪一個又不是知識。

丁元英常說，一說即錯，因爲條件的條件，因爲因果的因果。

更多的我認爲是因爲觀念不對稱，所以說不明白。

適合道理本身應用而用，並非因爲無用。

用纔有用，是一句大智慧的話。

當下很多的信息爆炸充斥着我們的眼睛和頭腦，讓我們被動填鴨式的去吸取非常多的知識論點。

我們對不同的觀點有着不同的認知層次。可那些境界並不是屬於你的，那是別人的。

起初在看《天道》的時候，發現這樣一件事情。

丁元英爲什麼炒股能賺錢啊？如果我們能在《天道》中發現這個祕籍，是不是我們炒股也能賺錢啊？

但最後發現一切都是徒勞的，因爲丁元英賺的不是炒股的錢，而是思維境界的錢。

丁元英說，真有賺錢的祕籍，人家能告訴你，能那樣賺錢，也就不用寫書了。

這句話的本意是什麼？知識和道理是沒用的，用纔有用。#天道#

因爲你能賺到錢，也並不因爲他有炒股的祕籍，而是因爲他的思維境界，是思維境界的用，所以炒股賺到了錢。

當你明白這個用的含義之後，便不會再捨本逐末了。

神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議。

那你所追求的，所謂的祕籍還有什麼價值？

2

儲備知識和道理，是進步的前提。

能讓迷者進步的經，便是真經。

丁元英在五臺山的論道。最終因爲智玄大師的一句話而塵埃落定。

最終也給了丁元英一個心不苦的所在。

用纔有用，並非丁元英不知道實際的操作方式方法。但終缺一個心安的所以然。

只要是有人性的，沒有太大變質的，所做的就是那點人事而已。

這要是有人相，便只能做人事兒。

丁元英去討一個心安，並非心安，也並非爲了佛理修證。

給心找一個不苦的所在，已經不是道理和知識的用，能到達的地方了。

不是關於強勢文化弱勢文化的各抒己見，也不是關於對中國傳統文化的思考。

最終引出的還是你的知識，你的道理管不管你心不苦的用。

丁元英雖然合了一句：各盡所能，各取所需。

但在我看來，也是言盡如此。

再往前一步便是得道，但只能站在門檻，不進不出。

如說道理和知識不管心不苦的用，那麼知識和道理是無用的，是有漏的，是不究竟的。

無用的用便是寄希望於活個明白。

但太多人卻把知識和道理寄希望於活成祕籍心法，最後連活個明白都沒有資格了。

佛度心苦，修的是一顆平常心。

你拿道理和知識的用，妄想去度心苦。難道你的知識和道理比覺性更有用嗎？

3

知識和道理並不會讓你開天眼，

因爲知識和道理本身就是立場的。

什麼樣的知識，什麼樣的道理，便管什麼樣的用。同樣的知識，同樣的道理，因立場的不同也管不一樣的用。

因爲對同樣的知識，同樣的道理，理解層次的不同，便有了張冠李戴的笑話，但不妨礙立場裏面的用。

小丹說過的這段話，我一直認爲非常深刻。

小丹說，只要不是我覺到的悟到的，你給不了我，給了我我也拿不住，葉小明他們就是例子，只有我自己覺得悟到的，我纔有可能做到，我能做到的纔是我的。

小丹這番話已經出離了知識和道理的用。

我們經常會說應當剝離知識和道理，但我們最終應該剝離的是自己的知見。

知識和道理是無礙的，有礙的是我們的知己。

像《天慕紅塵》中葉子農說的：啥叫路？成功者的經驗方法叫路，路管不管用，管用不管用，早沒人走了，他管借鑑模仿參照作用。

知識和道理沒有錯，亦是無礙。但因衆生是站場的是好惡的是利益的，所以知識和道理就有了，不同的立場，不同的用。

啥叫路？成功者的方法經驗叫路。

如若用見路不走，即見因果的思路去看今天的這個課題。

便是不唯經驗，不唯教條。

用纔有用，即見因果。

不論學習什麼，汲取什麼都因爲用而有用。

但能把這種用，發揮到什麼樣的極致，便是因你的能量而決定了。

悟到這樣的道理，前途在什麼地方？

你的前途在哪兒？就在無明衆生，衆生沒有真理真相，只有好惡，所以你纔有價值。