生活就像一個舞臺，每個人都在其中扮演着各自的角色，時而覺得悲喜交加、時而又感到快樂無價。人生也如一次長途跋涉，沿途偶爾風景迷人，但多數時刻都是危機重重。

一草一木皆佛性，一山一水顯禪意，禪就深藏在嫋嫋香火和悠悠鐘聲裏，也暗喻於荷韻茶香與空山鳥語中。

禪宗主張不立文字，見性成佛。若是沒有感悟，縱然身處禪境之中，也不懂隨性自然、緣生緣滅。相反，即使不在禪門，只要清淨恬靜，也能感受到禪境的樂趣。下面介紹的是高僧醉乘白鶴，這首禪詩虛實難辨，卻充滿了禪趣。

無題

元代：中峯明本

醉乘白鶴登銀闕，夢跨青鸞入絳宮。

酒醒眼開俱不見，一川桃李自東風。

明本，元朝僧人，俗姓孫，號中峯，法號智覺，曾是西天目山住持。他從小喜歡佛事，稍通文墨就誦經不止，常伴燈誦到深夜。他在24歲時來到天目山，並受道於禪寺，白天辛苦勞作，夜晚卻孜孜不倦誦經學道，遂成高僧。

詩的大意是：詩人在醉鄉里乘着白鶴，翩翩地登上銀白色的樓臺。他又在幻夢中騎着青鸞，輕輕地飛進深紅色的仙宮。酒醒後睜開眼睛，忽然什麼都不見了，只有那滿川桃李依舊冰浴東風、璀璨盛開。

傳說五通仙人曾問世尊，“如來有六通，我只有五通，還有一通是什麼情景？”世尊回答，“那一通你問我？”佛家不講那一通是什麼，反以問爲答，巧妙地予以不答之答。

世尊就窩打劫，順水推船。仙人善問，世尊善答，可謂空前絕後。明本的這首詩對醉中夢遊仙境、一覺醒來化爲烏有的過程進行了描寫，以此比喻“那一通”實際上只是虛幻，並不存在。

前兩句引用傳說，“醉乘白鶴登銀闕，夢跨青鸞入絳宮。”大師在醉夢中，彷彿騎着仙鶴、青鸞登上了仙境。這裏沒有熙熙攘攘的遊客，也不見紅樓酒肆等熱鬧場所，只有宛如天籟的梵音，以及遠離塵囂的祕境。

銀闕和絳宮，都是傳說中神仙居住的地方；而乘白鶴、青鸞，也是仙人之舉止。白鶴經常作爲仙人的座駕，青鸞也是傳說中鳳凰一類的神鳥。詩人雖然沒有描述仙境的神奇景象，但這幾個意象，已經讓讀者產生了無盡的遐想。

崔顥《黃鶴樓》中的“昔人已乘黃鶴去”，李白《古風》中的“駕鴻凌紫冥”，描寫的都是這種情景。但這種情景是酒醉後幻化出來的，其實並不存在，因而後兩句表達出自己的感悟，“酒醒眼開俱不見，一川桃李自東風。”大師睜開眼睛，仙境不見了，只有滿川盛開的桃李，在迎着溫暖的東風。

“俱不見”三字，表達出一種驚詫和失望的情感；而一個“自”字，又傳達出詩人看見幻境消失，眼前的桃李悠然綻放，也感悟到人生要懂得取捨，更要知道釋懷。

這首禪詩顯得朦朧縹緲，作者先寫幻覺，再寫風景，虛實難辨、萬物一體，正所謂，空即是色、色即是空。也令人想到白居易的名句，“花非花，霧非霧。夜半來，天明去”，真是來如春夢、去似朝雲。

作者以豐富的想象，描寫了升入仙境的奇景，又忽然回到現實之中，面對着桃李爛漫的美景。前後起伏變化，富有情趣。“一川桃李自東風”，灑脫自然，形象地描畫出桃李東風那自具神韻的意境。而讀者既能感受到一種禪趣，也能領悟到生活中要腳踏實地，更需任運隨緣。